البحث في الوحي ودلالاته في القرآن الكريم والفكر الإسلامي
١٥٠/١٦ الصفحه ٩٤ : (٨).
__________________
(١) الطوسي : التبيان
(٩ / ١٧٧).
(٢) أمالي المرتضى : (٢
/ ٢٠٥).
(٣) الأسماء والصفات
: (ص ١٩٢
الصفحه ٩٧ : أيد الطوسي
والزمخشري والطبرسي وغيرهم كون الوحي هنا بمعنى تعليمه عليهالسلام كيفية صنع السفينة
الصفحه ١٠١ : (٥).
__________________
(١) أمالي المرتضى (٢
/ ٢٠٦).
(٢) انظر الطبرسي :
مجمع البيان (٩ / ٣٧).
(٣) انظر الطوسي :
التبيان (٤ / ٦٦
الصفحه ١٠٤ : : ١٣٤].
نقل الطوسي في تفسير العهد هنا قولين (٤) :
أ ـ إن معناه ما
تقدم إليك به وعلمك أن تدعوه به
الصفحه ١١٨ : بالرسالة
إلى من شاء من عباده (٦) ، إلا أن مفسرين آخرين كالطوسي والزمخشري والرازي والقرطبي
وابن قيم الجوزية
الصفحه ١٦٠ : الإلهام والقذف.
نقل ذلك الطوسي عن بعض المفسرين وقال به آخرون كالطبرسي والفخر الرازي والقرطبي ...
وغيرهم
الصفحه ١٦٥ : ووهب بن منبه وابن جريج والسدي (٥).
ونقله الطوسي عن
الضحاك والحسن البصري وأيدهما فيه
الصفحه ١٦٧ : (٢) :
فإما أنه كان
كرامة لها عند من يجوّز الكرامات ، وأيد الطوسي ذلك. وإما أن ذلك كان معجزة لزكريا
الصفحه ١٦٨ : والقاضي عبد الجبار والطوسي والزمخشري والفخر الرازي وغيرهم (٢).
ونقل القرطبي
الإجماع على نفي نبوة أم موسى
الصفحه ١٧٢ :
واتفق أغلب من
تأخر عن هؤلاء المفسرين كالقاضي عبد الجبار والطوسي والطبرسي والزمخشري والفخر
الرازي
الصفحه ٢١٠ : التفكر والتأمل) (٢).
٢ ـ الكشف :
قال السراج ، أبو
نصر عبد الله بن علي الطوسي (ت ٣٧٨ ه / ٩٨٨ م) الكشف
الصفحه ٢١٩ : بين الله
تعالى والبشر المصطفين لاطلاعهم على الغيب وتميز الأنبياء عمن سواهم من سائر البشر
في ذلك
الصفحه ٢٢٠ : خلالها النبي الغيب والتشريع مع بعض مظاهره
مما كان لغير الأنبياء نجده متمثلا في مواضيع عديدة تناولها
الصفحه ٢٧٢ : الإلهيات والطبيعيات ، مكتبة
الأسدي ـ طهران ، ١٩٦٦ م.
مفاتيح الغيب (التفسير
الكبير) ، دار الفكر ، بيروت
الصفحه ١٨٥ :
وكشف لنبينا صلىاللهعليهوسلم أنباء الغيب وهو الغاية في الكشف ، فكان مكشوفا له من
الغيب ما لا