الصفحه ٣٨٨ : علمت ما صليت معهم فيه ،
كنت غلاما قارئا للقرآن ، وكانوا شيوخا لا يقرءون القرآن فصلّيت ولا أحسب (٢) إلا
الصفحه ٢٠٨ : حقا؟ فقال عمر : يا رسول الله ما تكلم من أجساد لا
أرواح فيها؟ فقال النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «والذي
الصفحه ١٠٩ : وجعله طينا ، ثم تركه حتى كان حمأ مسنونا ثم
خلقه وصوّره وتركه حتى كان صلصالا كالفخار ، ثم نفخ فيه روحه
الصفحه ٢٠١ : الكافر الذي يسمع القرآن ولا يؤثر فيه ، كالبلد الخبيث
الذي لا يتبيّن فيه أثر المطر ، (كَذلِكَ نُصَرِّفُ
الصفحه ٥١٧ :
وقال عكرمة : دفن في الجانب الأيمن من النيل ، فأخصب ذلك الجانب وأجدب
الجانب الآخر ، فنقل إلى
الصفحه ٤١٤ : ) ، ليس فيه ترك عبادة اللّات والعزّى ومناة ، وليس فيه
عيبها ، وإن لم ينزلها الله فقل أنت من عند نفسك
الصفحه ٩٦ :
أنفسكم لا يضركم من ضلّ من أهل الكتاب فخذوا منهم الجزية واتركوهم ، وعن
ابن مسعود (١) قال في هذه
الصفحه ٤٢٣ :
يُظْلَمُونَ).
(أَلا إِنَّ لِلَّهِ
ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَلا إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ وَلكِنَّ
الصفحه ٣٦٦ : النبيّ صلىاللهعليهوسلم كان يسير في غزوة تبوك وبين يديه ثلاثة نفر من
المنافقين اثنان يستهزءان بالقرآن
الصفحه ٤٣٠ :
السِّحْرُ) ، بوصل الألف من غير مدّ ، [و (ما) في هذه القراءة موصولة بمعنى الذي و (جِئْتُمْ بِهِ) ، صلتها وهي
الصفحه ٤٥٢ : أُمَمٍ
مِمَّنْ مَعَكَ) ، أي : على ذرية أمم ممن كان معك في السفينة ، يعني :
وعلى قرون تجيء بعدك من ذرية من
الصفحه ٤٠٣ : عن أبي مسعود الأنصاري قال :
جاء رجل بناقة
مخطومة فقال : هذه في سبيل الله ، فقال رسول الله
الصفحه ١١٧ : ) ، فأشرك به غيره ، (أَوْ كَذَّبَ
بِآياتِهِ) ، يعني : القرآن ، (إِنَّهُ لا يُفْلِحُ
الظَّالِمُونَ
الصفحه ٢٠ : : إذا أردتم القيام إلى الصلاة ؛ كقوله تعالى : (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ
بِاللهِ) [النمل
الصفحه ٢٨٨ : قبضة من تراب فأخذ الله أبصارهم عنه فجعل ينثر
التراب على رءوسهم وهو يقرأ : (إِنَّا جَعَلْنا فِي