الصفحه ٤٦١ : . وقال الضحاك : يعني الآجر. وقيل : السجيل اسم السماء الدنيا.
وقيل : هو جبال في السماء ، قال الله تعالى
الصفحه ٤٧٢ : وهم مصلحون في أعمالهم ، ولكن يهلكهم بكفرهم وركوبهم
السيّئات.
قوله عزوجل : (وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ
الصفحه ٤٧٦ : إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٦) لَقَدْ كانَ فِي
يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ
الصفحه ٣٣ : فَتْرَةٍ مِنَ
الرُّسُلِ)
، أي : [على](١)
انقطاع من الرسل ، واختلفوا في مدة الفترة بين عيسى عليهالسلام
الصفحه ٣٥ : لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ
فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ
الصفحه ٣٧ : يحفرون قبرا لم ير شيئا قط أحسن منه ، ولا
مثل ما فيه من الخضرة والنضرة والبهجة ، فقال لهم : يا ملائكة الله
الصفحه ٣٩ : قابيل وتوأمته إقليما ثم هابيل وتوأمته لبودا ، وكان
بينهما سنتان في قول الكلبي وأدركوا ، أمر الله تعالى
الصفحه ٤١ : الله ورسوله] ، إن محمدا صلىاللهعليهوسلم والأنبياء كلّهم عليهمالسلام في النهي عن الشعر سواء.
ولكن
الصفحه ٤٤ : في الأرض فسادا.
واختلفوا في
حكم هؤلاء العرنيين ، فقال بعضهم : هي منسوخة لأن المثلة لا تجوز ، وقال
الصفحه ١٠٤ : ء والفقراء والصغار والكبار والرجال والنساء ، ولا تزال منصوبة يؤكل منها
حتى إذا فاء الفيء طارت صعدا وهم
الصفحه ١٠٥ : قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا
أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ
الصفحه ١١٣ : تحلب ثديها ، تسعى إذا وجدت
صبيا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته ، فقال لنا النبيّ
الصفحه ١١٩ : كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٠))
قوله عزوجل : (وَلَوْ تَرى إِذْ
وُقِفُوا عَلَى النَّارِ) ، يعني : في النار
الصفحه ١٣١ : في أهل الإيمان ، وقال
قوم : نزلت في المشركين ، قوله : (عَذاباً مِنْ
فَوْقِكُمْ) ، يعني : الصيحة
الصفحه ١٤٢ :
(وَمِنْ آبائِهِمْ) ، من فيه للتبعيض ، لأن آباء بعضهم كانوا مشركين (١) ، (وَذُرِّيَّاتِهِمْ) ، أي