الصفحه ٤٠٥ : صلىاللهعليهوسلم : «تجدون
الناس معادن كمعادن الذهب والفضة ، فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا
فقهوا
الصفحه ٤٣٢ :
العذاب ، (وَلا تَتَّبِعانِ) ، نهي بالنون الثقيلة ، ومحله جزم ، يقال في الواحد :
لا تتبعنّ بفتح النون
الصفحه ٤٤٧ :
في لبد ويلقونه في قعر بيت يظنون أنه قد مات فيخرج [عليهم](١) في اليوم الثاني ويدعوهم إلى الله
الصفحه ٤٧٩ : وَأَجْمَعُوا أَنْ
يَجْعَلُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ
بِأَمْرِهِمْ هذا
الصفحه ٤٨٩ : : اتّكأنا عند فلان
، أي : طعمنا. ويقال : المتّكأ ما اتّكأت عليه للشراب أو الحديث أو الطعام ، ويقرأ
في الشواذ
الصفحه ٤٩١ :
ثلاث عثرات حين همّ بها فسجن ، وحين قال اذكرني عند ربك فلبث في السجن بضع
سنين ، وحين قال للإخوة
الصفحه ٧ :
بهيمة الأنعام كلّها إلا ما كان منها وحشيا ، فإنه صيد لا يحلّ لكم في حال
الإحرام ، فذلك (١) قوله
الصفحه ١٥ :
[٧٥٠] قال سعيد
بن جبير : نزلت هذه الآية في عدي بن حاتم وزيد بن المهلهل الطائيين وهو زيد الخيل
الصفحه ٢٢ :
ظاهره ، لأن الله تعالى أمر بغسل الوجه ، والوجه ما يقع به المواجهة من هذا
العضو ، ويقال في اللغة
الصفحه ٤٠ : ، (قَتْلَ أَخِيهِ) في قتل أخيه ، وقال مجاهد : فشجعته ، وقال قتادة :
فزيّنت له نفسه ، وقال يمان : سهّلت له
الصفحه ٤٢ : نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ
أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْياها
الصفحه ٤٦ : وهو قول الشافعي رضي
الله عنه ، وقال بعضهم : إذا جاء تائبا قبل القدرة عليه لا يكون لأحد عليه تبعة في
دم
الصفحه ٧٩ : يصرف
طعام عشرة إلى مسكين واحد في عشرة أيام ، ولا يجوز أن يصرف إلّا إلى مسلم حرّ
محتاج ، فإن صرف إلى ذمي
الصفحه ٨٧ :
في الجراد تمرة ، وروي عنه وعن ابن عباس : قبضة من طعام.
(أُحِلَّ لَكُمْ
صَيْدُ الْبَحْرِ
الصفحه ١٢١ : يكذبونك في السرّ لأنهم عرفوا صدقك
فيما مضى ، وإنّما يكذّبون وحيي ويجحدون آياتي ، كما قال : (وَجَحَدُوا