الصفحه ١٣٧ : عليهالسلام في زمن نمرود بن كنعان ، وكان نمرود أول من وضع التاج
على رأسه ودعا الناس إلى عبادته ، وكان له كهان
الصفحه ١٤٦ : النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي
ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
الصفحه ١٤٧ :
[الحج : ٥] ، وقال مجاهد : مستقر على ظهر الأرض في الدنيا ومستودع عند الله
في الآخرة ، ويدلّ عليه
الصفحه ١٥٩ :
مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلاَّ ما شاءَ اللهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
(١٢٨))
قوله عزوجل : (وَهذا
الصفحه ١٨٩ : الطبّ كله في نصف آية فقال : (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا).
قوله عزوجل : (قُلْ مَنْ حَرَّمَ
الصفحه ١٩٧ : ).
(إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ
الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوى عَلَى
الصفحه ٢١٥ : مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا) ، لترجعنّ إلى ديننا الذي نحن عليه ، (قالَ) شعيب
الصفحه ٢٩٥ : من الغنيمة لزيادة عناء وبلاء يكون منهم في الحرب يخصّهم (١) به من بين سائر الجيش ويجعلهم (٢) أسوة
الصفحه ٣١٢ : أدري ما يصيبني في
وجهي هذا ، فإن حدث بي حدث فهو لك ولعبد الله [ولعبيد الله](١) وللفضل وقثم» ، يعني بنيه
الصفحه ٣٤٦ : الله عزوجل فيه وذلك بعد دهر طويل ، فخطب النبيّ صلىاللهعليهوسلم في حجّته ، وبين ذلك كما :
[١٠٦٨
الصفحه ٤٥٩ : مجيئهم إلى لوط ، (كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ) ، كانوا يأتون الرجال في أدبارهم. (قالَ) لهم لوط حين
الصفحه ٤٨٠ :
الجبّ ليطرحوه فيه ، وكان ابن اثنتي عشرة سنة. وقيل : ثماني عشرة سنة ،
فجاءوا به إلى بئر على غير
الصفحه ٥٠٤ : لإخوته الكيل وحمل لهم بعيرا بعيرا ولبنيامين بعيرا باسمه ،
ثم أمر بسقاية الملك فجعلت في رحل بنيامين.
قال
الصفحه ١٢ : دِينِكُمْ) ، يعني : أن ترجعوا إلى دينهم كفارا ، وذلك أن الكفار
كانوا يطمعون في عود المسلمين إلى دينهم فلما
الصفحه ٥٠ : مِنَ اللهِ شَيْئاً أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللهُ أَنْ
يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيا