الصفحه ٤٣١ : ) ، قال أكثر المفسّرين : كانت بنو إسرائيل لا يصلون إلا
في كنائسهم وبيعهم ، وكانت ظاهرة ، فلما أرسل موسى
الصفحه ٤٣٥ : تلك الليلة فليس بشيء ، وإن لم يبت فاعلموا أن العذاب
مصبحكم [لا محالة](١) ، فلما كان في جوف تلك الليلة
الصفحه ٥١٦ : نعمة الله عليه في إخراجه من السجن أعظم ، لأنه بعد
الخروج من الجبّ صار إلى العبودية والرق ، وبعد الخروج
الصفحه ٤٥ :
في أمر المحاربين بين القتل والقطع والصلب ، والنفي كما هو ظاهر الآية ،
وهو قول سعيد بن المسيب
الصفحه ٥٥ : والضحاك : نزلت هذه الآيات الثلاث في
اليهود دون من أساء من هذه الأمة. روي عن البراء بن عازب رضي الله عنه في
الصفحه ١١١ : يَسْتَهْزِؤُنَ (١٠) قُلْ
سِيرُوا فِي الْأَرْضِ ثُمَّ انْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (١١
الصفحه ٢٠٠ : : ما بلغكم في الريح؟
فلم يرجعوا إليه شيئا ، فبلغني الذي سأل عمر عنه من أمر الريح فاستحثثت راحلتي حتى
الصفحه ٣٧٥ :
(وَكَرِهُوا أَنْ
يُجاهِدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَقالُوا لا
الصفحه ٣٩٢ : ولا قاصد لترك الجهاد ، لأنّ بعض المسلمين يجزي عن بعض في
الجهاد ، فمن كانت هذه صفته فله الجنّة أيضا
الصفحه ٤٥٥ :
تزيدونني غير بصارة في خسارتكم. قال الحسين بن الفضل : لم يكن صالح عليهالسلام في خسارة حتى قال فما
الصفحه ٤٨٢ : مَعْدُودَةٍ وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (٢٠) وَقالَ
الَّذِي اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ لامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي
الصفحه ٤٩٤ : : أما
استحييت مني أن استشفعت بالآدميين ، فو عزّتي وجلالي لألبثنّك في السجن بضع سنين ،
فقال يوسف : وهو في
الصفحه ٦٤ :
أبي طالب رضي الله عنه ، مرّ به سائل وهو راكع في المسجد فأعطاه خاتمه.
وقال جويبر عن
الضحاك في
الصفحه ٨٢ :
عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «كلّ
مسكر حرام ، وإن حتما على الله أن لا يشربه عبد في الدنيا
الصفحه ١٣٥ : الصور؟ قال : «قرن ينفخ فيه».
[٨٧٨] أخبرنا
أحمد بن عبد الله الصالحي أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي