الصفحه ٤٥٠ : المسلمين ،
وعارية ثلاثين درعا» الحديث.
أخرجه أبو داود ٣٠٤١ وإسناده ضعيف لأنه
من رواية إسماعيل بن عبد
الصفحه ٤٥٣ :
الْمُؤْمِنِينَ).
ع [٣٩٣] روى الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس ، ورواه محمد
بن إسحاق عن ابن شهاب بإسناد
الصفحه ٤٦١ : بالحلف الكاذب» ، في رواية : «المسبل إزاره».
__________________
[٣٩٨] ـ إسناده صحيح على شرط البخاري
الصفحه ٤٧٨ : ٢٣١ بنحوه و ٢٣٣ عن ابن عباس بمعناه ، فلعل هذه الروايات تعتضد بمجموعها
والله أعلم.
(١) زيد في الأصل
الصفحه ٤٨١ : «الشعب»
(٤ / ٥٤٩) من طرق عن الهجري ، عن أبي الأحوص عنه.
قلت : رواه عبد الرزاق بإسناده ، عن ابن
عيينة
الصفحه ٤٨٧ : ٧ / ٢٦٦ : فيه حبان بن منقذ متروك ، ووثقه يحيى في رواية ا ه.
وضعّفه العراقي في «تخريج
الإحياء» (٢ / ٣٠٨
الصفحه ٤٨٩ : به.
وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب
من هذا الوجه وقد رواه ابن المبارك عن محمد بن سوقة ، وروي
الصفحه ٤٩١ : [يعني : وكانوا](٢) ، الرواة الدعاة الذين أمر الله المسلمين بطاعتهم. وروي
[عن](٣) عمر بن الخطاب قال
الصفحه ٤٩٣ : حسن ، وذكره الهيثمي في «المجمع» (١٨٦٤٥) وقال : رواه أحمد ورجاله
ثقات.
ـ وأخرج الطبري ٧٦٢١ عن قتادة
الصفحه ٤٩٥ : هذا الحديث ليس من منكراته ، فقد رواه ضرار بن مرة الثقة الثبت عن
محارب بن دثار.
ـ وله شاهد من حديث
الصفحه ٥٠٢ :
ع [٤٣٦] رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، قال : أخبرنا
محمد بن بشر وأبو أسامة عن مسعر عن سعد بن
الصفحه ٥٠٥ : ، وقد رواه الزهري ، عن سالم ، عن أبيه
لم يعرفه البخاري من حديث عمر بن حمزة ، وعرفه من حديث الزهري
الصفحه ٥٠٩ : ) عن ابن عباس في رواية عطاء بدون إسناد ، ولا يصح سبب النزول هذا ، وقد ورد
خبر نبهان التمار في سورة هود
الصفحه ٥٢٨ :
الجزري ، فإنه صدوق لكنه سيئ الحفظ ، وقد رواه بعضهم مرسلا.
ـ وأخرجه الطبري ٨١٣٧ عن خصيف ، عن مقسم
، عن
الصفحه ٥٣٠ : الزرقاني في «شرح
الموطأ»
(٣ / ٣٠) : قال ابن عبد البر : كذا ليحيى ، وهو غلط سقط عنه شيخ محمد ، وهو في
رواية