الصفحه ٤٩٤ : يفرح بهذا الشاهد ، وحكمه أن
يطرح ، لكن ذكرته لأبين حاله.
ـ وحديث عمار بن ياسر ، أخرجه الطيالسي
٧٤٧
الصفحه ٥٠٣ : عليه ، فإن العزّ والحكم له.
قوله تعالى : (لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ
كَفَرُوا) ، يقول لقد
الصفحه ٥١٠ : ] ـ حسن. إسناده حسن لأجل أسماء بن الحكم ، وباقي الإسناد على شرط
البخاري ، أبو عوانة هو وضاح اليشكري. وهو
الصفحه ٥٢٦ : ء حديث المسور ومروان بن الحكم في صلح الحديبية.
وهو منقطع بين الزهري وأبي هريرة ، لكن
معناه صحيح ، فقد
الصفحه ٥٣٤ : والتصويب عن بعض النسخ وعن «شرح
السنة» و «صحيح
مسلم» ، وله حكم
الرفع فإن مثله لا يدرى بالرأي.
[٤٨٣] ـ حديث
الصفحه ٥٤٥ : هذه الآية. واختلفوا في حكم [هذه](١) الآية ونظمها ، فقال ابن عباس رضي الله عنهما والضحاك
ومقاتل والكلبي
الصفحه ٥٥٤ : و ٣٥٤ والدارمي ١ / ٢٨٦ والطحاوي في «المعاني»
(١ / ٢٨٧) من طرق عن الحكم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس
الصفحه ٥٦٣ : ] ـ إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم ، أبو اليمان هو الحكم بن نافع
، شعيب هو ابن دينار.
ـ أخرجه المصنف من
الصفحه ٥٦٨ : بالجماع ، أو
غيرهما ، فإذا وجد ذلك بعد استكمال تسع سنين من أيهما كان حكم ببلوغه ، لقوله
تعالى : (وَإِذا
الصفحه ٥٧٢ : لهم من المال قبل القسمة ، (وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً). اختلف العلماء في حكم هذه الآية ، فقال
الصفحه ٥٨١ : إذا ذكرت اسمين ثم أخبرت عنهما ، وكانا في الحكم سواء ،
__________________
(١) انظر ما تقدم برقم ٥٣٧
الصفحه ٥٩١ :
الوقف.
[٥٥٦] ـ حديث صحيح ،
إسناده حسن ، محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ومن دونه ثقات وقد توبعوا ، ومن
الصفحه ٦١١ : عباس أخرجه الطبراني ١٢٠٠٢
وفي إسناده الحكم بن طهمان وهو ضعيف.
ـ وحديث عائشة أخرجه ابن ماجه ١٨٥٢ وابن
الصفحه ٦٢٨ : . فمثله لا يقال ولا يدري
بالرأي ، فله حكم المرفوع ، وفي الباب أحاديث كثيرة تشهد له ، وإن كان أكثرها ضعيف
الصفحه ٦٣٤ : بن الحكم فذكرنا ما يكون منه الوضوء ، فقال مروان : من مسّ الذكر
الوضوء ، فقال عروة : ما علمت ذلك