الصفحه ٣٠٣ : ابن عباس عند الطبراني ١٢٠٠٣
والبزار ١٤٦٧ وابن أبي الدنيا ٥٤٢ وفيه الحكم بن طهمان ، وهو ضعيف.
الخلاصة
الصفحه ٣٠٤ : والسّراح ، وعند أبي حنيفة : الصريح
هو لفظ الطلاق فحسب ، وجملة الحكم فيه : أن الحرّ إذا طلّق زوجته طلقة أو
الصفحه ٣١٠ : عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ
وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللهَ وَاعْلَمُوا
الصفحه ٣١١ : ) ، يعني : القرآن ، (وَالْحِكْمَةِ) ، يعني : السنّة ، وقيل : مواعظ القرآن ، (يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا
الصفحه ٣١٦ : غيره.
[وقال مالك :
تفتض ، أي : تنسلخ جلدها](٣) ، وقال سعيد بن المسيب : الحكمة في هذه المدة أن فيها
الصفحه ٣٢٠ : تدلّ على أنه يعتبر حال الزوج في العسر واليسر ، ومن حكم الآية أن
من تزوج امرأة بالغة برضاها على غير مهر
الصفحه ٣٣٤ : إسرائيل ، فكان التابوت عند بني
إسرائيل وكانوا إذا اختلفوا في شيء تكلّم وحكم بينهم ، وإذا حضروا القتال
الصفحه ٣٣٧ : وَالْحِكْمَةَ
وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ
لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ
الصفحه ٣٤٠ : تعالى : (وَآتاهُ اللهُ
الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ) ، يعني : النبوّة ، وجمع الله لداود بين الملك والنبوّة
الصفحه ٣٤١ :
في سبط ، وقيل : الملك والحكمة هو : العلم مع العمل ، [و] قوله تعالى : (وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشا
الصفحه ٣٤٦ : الترمذي ٥٤٠ بتمامه ، وحكم بضعفه! فتنبه ، والله الموفق.
__________________
(١) سقط من المخطوط
الصفحه ٣٥٩ : : فامضوا ، والحكمة في المشي دون الطيران كونه أبعد عن
الشّبهة ؛ لأنها لو طارت لتوهم متوهم أنها غير تلك الطير
الصفحه ٣٦٨ : شرط البخاري ومسلم. أبو مريم اسمه الحكم بن محمد بن سالم الجمحي ، يونس بن
يزيد هو الأيلي ، ابن شهاب هو
الصفحه ٣٧٧ : إبراهيم
__________________
[٣٢٠] ـ صحيح ، ابن عبد الحكم ثقة ، وقد توبع ومن دونه ، ومن فوقه رجال
الصفحه ٣٨٢ : عامّة أهل العلم إلى أن حكم
الربا يثبت في هذه الأشياء [الستة لأوصاف](٣) فيها فيتعدّى إلى كل مال توجد فيه