[٥٢٨] أخبرنا محمد بن الحسن المروزي (١) أخبرنا أبو سهل محمد بن عمر السجزي (٢) أخبرنا الإمام أبو سليمان الخطابي أخبرنا أبو بكر بن (٣) داسة التمار أخبرنا أبو داود السجستاني أخبرنا حميد بن مسعدة أن خالد بن الحارث حدثهم أخبرنا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنهم :

أن رجلا أتى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال : إني فقير وليس لي شيء ولي يتيم ، فقال : «كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبذّر ولا متأثل» (٤).

واختلفوا في أنه هل يلزمه القضاء ، فذهب قوم (١) إلى أن يقضي إذا أيسر وهو المراد من قوله : (فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ) ، والمعروف القرض ، أي : يستقرض من مال اليتيم إذا احتاج إليه ، فإذا أيسر قضاه ، وهو قول مجاهد وسعيد بن جبير.

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إني أنزلت نفسي من مال الله تعالى بمنزلة وليّ (٢) اليتيم : إن استغنيت استعففت وإن افتقرت أكلت بالمعروف ، فإذا أيسرت قضيت. وقال الشافعي : لا يأكله إلا أن

__________________

(١) في «شرح السنة» : «الميربند كشائي».

(٢) في الأصل «السنجري» والتصويب عن «شرح السنة» وعن «ط».

(٣) في الأصل «أبو بكر داسة» والتصويب عن «ط» وعن «شرح السنة».

[٥٢٨] ـ حديث جيد بشواهده وطرقه. إسناده حسن للاختلاف المعروف في عمرو بن شعيب ، عن آبائه ، واستقر أهل الحديث على أنها سلسلة الحسن ، الحسين المعلم هو ابن ذكوان.

ـ وهو في «شرح السنة» (٢١٩٨) بهذا الإسناد.

أخرجه المصنف من طريق أبي داود ٢٨٧٢ عن حميد بن مسعدة بهذا الإسناد.

ـ وأخرجه النسائي ٦ / ٢٥٦ وابن ماجه ٢٧١٨ وابن الجارود ٩٥٢ وأحمد ٢ / ١٨٦ و ٢١٥ والبيهقي ٦ / ٢٨٤ من طرق عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده.

قال الحافظ في «فتح الباري» (٨ / ٢٤١) : إسناده قوي ا ه.

ـ وله شاهد من حديث جابر أخرجه ابن حبان ٤٢٤٤ والطبراني في «الصغير» (٢٤٤).

وفيه معلى بن مهدي وثقه ابن حبان ، وأورده ابن أبي حاتم في «العلل» (٨ / ٣٣٥) وقال : سألت أبي عنه فقال : شيخ موصلي أدركته ، ولم أسمع منه ، يحدث أحيانا بالحديث المنكر ا ه.

وذكره الهيثمي في «المجمع» (٨٠٠ / ١٦٣) (١٣٥٢٨) وقال : وفيه معلى بن مهدي ، وثقه ابن حبان وغيره ، وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات ا ه.

ـ ورواه أبو نعيم في «الحلية» (٣ / ٣٥١) وابن عدي في «الكامل» (٤ / ٧٢) من طريق صالح بن رستم أبو عامر الخزاز ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر مرفوعا.

وفي إسناده صالح بن رستم قال عنه ابن عدي : هو عندي لا بأس به ، ولم أر له حديثا منكرا جدا ا ه.

وقال أبو نعيم : تفرد به الخزاز ، وهو من ثقات البصريين ا ه. وله شاهد آخر.

أخرجه الثعلبي كما في «تخريج الكشاف» (١ / ٤٧٥) من طريق الحسن العرني ، عن ابن عباس.

ـ وورد عن الحسن العرني مرسلا أخرجه الطبري ٨٦٥٠ وابن المبارك في «البر والصلة» (٢١١) وعبد الرزاق في «تفسيره» (٥١٩) والبيهقي ٦ / ٢٨٥ ، وله شاهد آخر من مرسل قتادة أخرجه الطبري ٨٦٤٠ ، فالحديث حسن صحيح بشواهده وطرقه ، وانظر «أحكام القرآن» (٣٩١) بتخريجي ، ولله الحمد والمنة.

(٤) قال المصنف في «شرح السنة» : قوله «غير متأثل» أي : غير متخذ منه أصل مال ، وأثلة الشيء : أصله ا ه.

وقال ابن الأثير في «النهاية» : غير متأثل مالا : أي غير جامع.

__________________

(١) في المطبوع و ـ ط «بعضهم» والمثبت هو الصواب.

(٢) تصحف في المطبوع «مال».