الصفحه ١١ : ، وذكروا
أنهم قابلوها على مخطوطات عديدة ، ومع ذلك لا تخلو من تصحيف وأشياء غير ذلك.
وقد خرجت
أحاديثها
الصفحه ٥٥ : من الكتب
المسموعة للحفاظ وأئمّة الحديث ، وأعرضت عن ذكر المناكير
__________________
(١) وقع في
الصفحه ٤٩ : .
(١) وقع في الأصل «خبر» وهو تصحيف من النساخ.
(٢) زيادة عن «ط» وبها يستقيم الإسناد ، وإلا فهو منقطع
الصفحه ٤٧٣ : هريرة مرفوعا.
(١) ما بين المعقوفتين ، وقع فيه تخليط وتصحيف من قبل النساخ ، والمثبت عن «شرح
السنة
الصفحه ٤٦٨ : «الصالحي» وهو تصحيف من النساخ.
[٤٠٣] ـ إسناده صحيح
على شرط البخاري ومسلم.
ـ وهو في «شرح
السنة» (١٦٧٧
الصفحه ٣٦٦ : المحاربي» والتصويب من «شعب
الإيمان» و «شرح
السنة».
(٢) في الأصل «يحيى» وهو تصحيف.
(٣) في الأصل «بن» وهو
الصفحه ٣٧٥ : حوشب ، وهو ضعيف ا ه.
وله شاهد أخرجه الطبراني في «الأوسط»
٦٢٢٢ من حديث أم سلمة بأتم منه ، وقال الهيثمي
الصفحه ٣٦٥ : .
(١) في الأصل «الزياتي» وهو تصحيف والتصويب من «تهذيب
الكمال» (٧ / ٣٩٤) و
«الأنساب» للسمعاني و «شرح السنة
الصفحه ٤٠٠ : .
وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب من
هذا الوجه ا ه.
ـ وله شاهد من حديث عبد الله بن المغفّل
أخرجه ابن
الصفحه ٦٣ : .
ـ وله شاهد من حديث عقبة بن عامر أخرجه
أبو داود (١٤٥٦) وأحمد (٤ / ١٥٤) وآخر من حديث بريدة وهو الآتي
الصفحه ٥١٠ : .
قال الترمذي : هذا حديث غريب إنما نعرفه
من حديث أبي نصيرة ، وليس إسناده بالقوي ا ه.
وفي إسناده عثمان
الصفحه ٦٤ : ) وفيه عاصم بن هلال البارقي وثقه أبو حاتم وغيره وضعفه ابن
معين وغيره.
ولعجزه شاهد من حديث أبي أمامة عند
الصفحه ٦٦ : به.
ـ وللحديث شواهد كثيرة منها :
ـ حديث سهل بن سعد الساعدي أخرجه أبو
داود (٨٣١) وأبو عبيد في
الصفحه ٦٠١ :
حديث أبي أمامة بأتم منه وفيه : «إني لم أبعث باليهودية ولا بالنصرانية ، ولكني
بعثت بالحنيفية السمحة
الصفحه ٤٧٤ : «الكبير»
(١٣٢٠٣ و ١٣٥١٨) وأبو نعيم في «الحلية»
(٣ / ٦٢) والبيهقي ٣ / ٣٦٧ من طرق من حديث ابن عمر.
(١) في