الصفحه ١٦٧ : سبعون ألف ملك ثم لا يعودون إليه إلى يوم القيامة ،
وبعث جبريل عليهالسلام حتى خبأ الحجر الأسود في جبل أبي
الصفحه ١٦٦ : ، مبارك لها في
اللحم والماء.
(وَإِذْ يَرْفَعُ
إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْماعِيلُ
الصفحه ٢٦ : تعالى : (وَإِذْ يَرْفَعُ
إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ) [البقرة : ١٢٧].
ـ ومن ذلك ما
ذكره عند
الصفحه ١٦٥ : أبني هاهنا بيتا ، فعند ذلك رفع القواعد من البيت ، فجعل إسماعيل يأتي
بالحجارة وإبراهيم يبني ، فلما ارتفع
الصفحه ١١٥ : ما صاح ديك تلك الليلة فخرج فرعون في طلب بني
إسرائيل ، وعلى مقدمة (٣) عسكره هامان في ألف ألف وسبعمائة
الصفحه ٧٠ : الألف من الاسم طلبا للخفة لكثرة استعمالها ، وطولت الباء
قال القتيبي : ليكون افتتاح (٦) كتاب الله بحرف
الصفحه ٤١٧ : : القنطار المال
الكثير بعضه على بعض ، وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه : القنطار ألف ومائتا أوقية (٦). وقال ابن
الصفحه ٦٧٦ : وجبت قيمتها من الدراهم أو الدنانير في قول ، وفي قول يجب بدل مقدر منها وهو
ألف دينار ، أو اثني عشر ألف
الصفحه ١١٤ : بكر لهم فاشتغلوا بدفنهم
حتى أصبحوا ، حتى طلعت الشمس وخرج موسى عليهالسلام في ستمائة ألف وعشرين ألف
الصفحه ١٤٤ : ويتمنّى ، (أَحَدُهُمْ لَوْ
يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ) ، يعني : تعمير ألف سنة ، وهي تحية المجوس فيما بينهم
الصفحه ٣٥١ : المدينة (أَنَا) بإثبات الألف والمدّ في الوصل إذا تلتها ألف مفتوحة أو
مضمومة ، والباقون بحذف الألف ، ووقفوا
الصفحه ٧٤ : في
مبلغهم ، قال سعيد بن المسيب (١) : لله ألف عالم ستمائة في البحر وأربعمائة في البر ،
وقال مقاتل بن
الصفحه ١٠٢ : الحجاز والبصرة : (إِنِّي أَعْلَمُ) بفتح الياء وكذلك كل ياء إضافة استقبلها ألف مفتوحة
إلّا في مواضع معدودة
الصفحه ١٣٨ : اليهود يقولون مدة (٤) الدنيا سبعة آلاف سنة وإنما نعذّب بكل ألف سنة يوما
واحدا ثم ينقطع العذاب بعد سبعة
الصفحه ١٩٦ : ) ، قرأ حمزة والكسائي الريح بغير ألف ، وقرأ الباقون
بالألف ، وكل ريح في القرآن ليس فيها ألف ولا لام