الصفحه ٢٩٦ :
السابق لهما الذي
هو المبدع الأول. كما أن المنبعث الأول لم يتعد طوره ، وسبح المبدع الأول وقدسه
الصفحه ٦٨ :
وهو سهو وغفلة بلا
قصد ، ولا عمد. ثم سها أيضا عن الأصل الأول ، الذي عليه المعول ، إذ لم يلتزم
الصفحه ٦٩ :
فكانت مراتب
متقاطرة الأول فالأول ، كل مرتبة عن الأولى. أي بإلهام كل أول لما يتلوه ، وهي
التي أشير
الصفحه ٢٥٨ :
الأول الذي هو
المبدع الأول دائرته الأولة ، والثانية للمنبعث الأول الذي هو حجابه وجنة من صعد
من
الصفحه ٥١ : كالفردين من ذات المبدع مبدعان
، يستحق كل منهما من حظ الإبداعية ما يستحقّه الآخر ، وذلك أن الكمال الأول الذي
الصفحه ٥٥ : ، وكل حد من ذلك العالم مقابل لحد من
حدود الدين ، ولهؤلاء الحدود الثلاثة كمال أول هو ظهورهم بالقامة
الصفحه ٦٤ :
لاقتضى أن يكون ما
وجد عنه الذي هو الموجود الأول هو المتعالي عن الواحدية والأحديّة والأولية ، الذي
الصفحه ٧٩ :
وطاعته ، والتوسل
به ، والتوجه إليه. فكان بذلك كاملا في ذاته بالكمال الأول الذي ساوى فيه الأول
الصفحه ٢٩ :
طاعة الرسول وأولي
الأمر. فهذه ثلاث طاعات مفترضات لا ينفك بعضها من بعض. أي وقت تركت واحدة منها بطل
الصفحه ٣٠ :
وبين الخير والشر
، والنفع والضر ، والباري سبحانه يتعالى أن يكون علّة لشيء ، وكذلك العلم الأول
الصفحه ٩٠ :
عن رتبة الإمكان
الذي هو الكمال الأول ، في أن يقبل زيادة عليه ، ولا انتقالا عن حاله ، ولا تكون
ورا
الصفحه ٢٣٢ : بخروج الأنفس من حضانة التعليم من جهة المؤيدين ، فهو اتصال بقوى النهاية
الأولة التي هي الموجود الأول
الصفحه ٧٣ :
وهو كالأول في باب
كونه جامعا للكمالين ، وذلك أن جميع ما يختص المبدع ـ الذي هو العقل الأول ـ به من
الصفحه ٧٤ :
وهو كالأول في باب
كونه جامعا للكمالين (١) ، يقول : إن ذاته موجودة بعقله إياها. أي بأنّه عقل ذاته
الصفحه ٨٥ :
التكوين
والاستحداث ، وأحللته من الأول محل القابل من الاناث ، فاستدار الفلك المكوكب
بسريان أشعته