الصفحه ٣٠٥ : ومنافذ
منخريه وحلقه ، وضيق نفسه ، وانقطاع مأكله عنه ، وتقيح (٢) كل بدنه ، وتغير رائحته. فصار يريد أن
الصفحه ٣٠٧ : ،
فترد النفس بهاتين النهايتين على أهوال عظيمة ، وظلمة هاوية ، فتبقى متحيرة ، فلا
هي تحيا حياة كلية ، ولا
الصفحه ٣١٢ : النفس العلم بما يوجبه الحق ، وانفصلت عن دار العمل وخروج الأنفس من حد
القوة إلى حد الفعل بالعلم والعمل
الصفحه ٣٢٧ : واحِدَةٍ
٢٢٩ : ١
٣٢ / ١٧
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ
لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ
الصفحه ٣٣١ : : ٣
٨٦ / ٤
إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها
حافِظٌ
٣٠٧ : ١٩
٨٦
الصفحه ٤ : علمه فعليه لعنة
الله. وقال صلىاللهعليهوسلم : لا يجب على الإنسان أن يضع نفسه في غير موضعها
الصفحه ٥ : الأئمة الستة الذين سبقوه في
الدور نفسه بمجموعهم.
(٣) بالخضرة : بالحضر
ط.
(٤) يعني بالطعن على
الحدود
الصفحه ١٠ : الإلهية الإسماعيلية ليس الله نفسه ،
ولكنه لا ينفصل عنه.
(٤) تنسب هذه الأبيات
للإمام علي بن أبي طالب
الصفحه ١٥ : «مذهب الحلول».
(٥) يتدانى قربا
بجوهره الحقيقي عند ما يتأمل المكاشف نفسه في روح الروح تصبح الروح موضوع
الصفحه ٢٦ : الروحاني مغبوطا مثابا قادرا على نيل فوائده من الاغتذاء من نعيمهم ،
والالتذاذ باتحاد روحه الجزئية بالنفس
الصفحه ٢٨ : ومؤمن ، وكذلك
__________________
(١) يعتبر القائم آخر
إمام من أئمة دور محمد (ص) وتكون نفسه حاملة لهم
الصفحه ٤٨ : بين قلوب المؤمنين بما يوجده من علوم وتشاريع منبثقة من الرسالة التي كلف
بتبليغها ، وهو الذي يلطف النفس
الصفحه ٦٢ : الذي هو العلة والإبداع وليس
وراءه إلا الله المبدع الذي عنه وجوده.
(١) كالنفس التي
تحتاج إلى الاستفادة
الصفحه ٨٦ : أبناء جنسه
وعلم بذلك ما كان وما يكون ، وهو المسمى بالنفس الكلية والانبعاث الأول واللوح.
(٢) أي عند ما
الصفحه ٩١ : النفس للأنفس
الطاهرة (٣) التي هي أنفس النطقاء ، إلى القائم ، والقائم سلام الله
عليه جامع للكل ، الذي