هي مأوى المثابين
من العقول المنبعثة في دار الطبيعة ، والأنفس العاقلة المتخلقة ومجمعهم ، وفيها
المتقون ، وهي المعرب عنها بأنها عند سدرة المنتهى خارج الأجسام في جوار الملك
المقرب الموكول إليه أمر العالم الذي به تتعلق الأنفس ، وبه تستمد في دار الحس.
وهذا الفصل بين
فيه أن الملك المقتدر هو المبدع الأول ، وقوله عند : أي ، عند حد هو دونه ، فهو
المنبعث الأول ، وقوله : الذي لا تتبدل ولا يطرأ عليها حال ، هو بقوله خارج صفحة
السموات العلى ، الذي هو المبدع الأول ، والمنبعث الأول ، فهذا الجنة العالية.
وأما الجنة
الدانية ، فهي التي ذكر أنها من العقول المنبعثة في دار الطبيعة ، إلى قوله بأنها
خارج الأجسام في جوار الملك المقرب في عالم الدين ، بقوله الذي به تتعلق الأنفس ،
وبه تستمد في دار الحس ، فأوضح ذلك وبينه في هذا الفصل بيانا شافيا كافيا لمن وقف
لفهمه والله يتولى العون برحمته.
وقال أيضا في قول
الله تعالى : (كَلَّا
إِنَّ كِتابَ الْأَبْرارِ لَفِي عِلِّيِّينَ) . أي يقول في سعادة من علت درجته من الأنبياء والأئمة والأولياء
الذين هم العليون ، ويقول العالمون صفحة السموات خارج الأجسام بذواتهم حول العرش ،
(وَما
أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ) أي تفسير العليين ، قال نفس منبعثة انبعاثا ثانيا مرقومة
منتقشة بجميع المعارف الإلهية ، وما تقدم ، وما تأخر ، اكتسابا من أول الأدوار إلى
آخرها ، الأنبياء والأئمة والحدود البالغة كالسماء الأعلى الجامعة لجميع الصور أسماؤهم ، المقربون في الأدوار
الخالية. وواصلتها
__________________