الصفحه ٣٤٣ : مِنْ مُصِيبَةٍ
إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ ، وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ، وَاللهُ
بِكُلِّ شَيْ
الصفحه ٥٩٧ : ؟ وكيف تتسعر وتتوقد؟
وبأي شيء تتوقد؟ فليس لدينا من ذلك إلا قوله تعالى : (وَقُودُهَا النَّاسُ
الصفحه ٥٠٥ : كل شيء إلا من ربه. على ثقل ما يحمل على عاتقه ، وعلى مشقة ما يعاني من
الأعباء الثقال ..
* * *
الصفحه ٤٣٦ : التي لا علم لنا بها ، ولم يكلفنا الله من علمها إلا ما قص علينا.
نخلص من مفردات هذه الغيبيات إلى الظل
الصفحه ٢٨٤ : صُدُورِهِمْ مِنَ اللهِ ،
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ. لا يُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي
قُرىً
الصفحه ٤٥٦ :
تخلص من الشح واستعلاء على الحرص! كما أن فيه شعورا بواجب الواجد تجاه
المحروم ، في هذه الأمة
الصفحه ٦١٦ : ! فأين مجال من مجال؟ وأين غاية من
غاية؟ حتى بحساب الربح والخسارة فيما يعهد البشر من الحساب؟!
ألا إن
الصفحه ١١ : الْحَقِّ ، وَوَعَدْتُكُمْ
فَأَخْلَفْتُكُمْ ، وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ ، إِلَّا أَنْ
الصفحه ٣٩١ : لَهُ
السَّماواتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا
يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ
الصفحه ٢٩٥ : ثم يكف الصحابة عنه : «صدق لا تقولوا إلا خيرا» .. ليعينه وينهضه من عثرته ،
فلا يطارده بها ولا يدع أحدا
الصفحه ١٢٨ : الرِّيحَ الْعَقِيمَ (٤١) ما تَذَرُ مِنْ
شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ (٤٢) وَفِي
الصفحه ٣٣٣ : هناك علم أنه ليس من المجموعة وإلا
لم يصل هو الآخر ولم يقل شيئا!
وهكذا كانت
تجري الأحداث ـ كما يرسمها
الصفحه ٢٠٥ : السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا
يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ، وَلكِنْ لا
الصفحه ٢٣٤ : وَالنُّجُومُ وَالْجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ
النَّاسِ) .. (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ
إِلَّا
الصفحه ٣٩٢ : عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ. أَلا
يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ ؛ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ؟). أسروا أو اجهروا فهو