الصفحه ٥٤١ :
وهي اللفتة
الأولى إلى مصدر التكليف بهذه الدعوة ، وينبوع حقيقتها .. إنها من الله. هو مصدرها
الوحيد
الصفحه ٦٢٤ : هو الذي يدعو الهلاك لينقذه منه .. وهيهات
هيهات!
وأمام هذا
المشهد التعيس يكر السياق راجعا إلى ماضي
الصفحه ٦٤١ : ء» ..
... «إن
العاملات من النحل تصنع حجرات مختلفات الأحجام في المشط الذي يستخدم في التربية. وتعد
الحجرات
الصفحه ٦٦٥ : ، فيبدو موقف المشركين الذين
يدعون أنهم سدنة البيت وأبناء إسماعيل وعلى ملة إبراهيم ، موقفا منكرا قبيحا من
الصفحه ٦٧٨ :
وليس من أعطى واتقى كمن بخل واستغنى ، وليس من صدق وآمن كمن كذب وتولى. وأن
لكل طريقا ، ولكل مصيرا
الصفحه ٧٨ : السَّوْءِ ، وَكُنْتُمْ
قَوْماً بُوراً) ..
وهكذا يقفهم
عرايا مكشوفين ، وجها لوجه أمام ما أضمروا من نية
الصفحه ١٠٥ :
في خيالها المحلق أن تحقق لونا من ألوانه فتخفق ، لأنها لا تسلك إليه
الطريق الواحد الواصل المستقيم
الصفحه ١٧٨ :
والاعتبار
الثاني : أن أولئك المشركين لم تكن قلوبهم ناجية من الرعشة والرجفة ، وهم يستمعون
إلى محمد
الصفحه ١٨٢ : النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ .. ورواه البخاري أيضا ومسلم من طريق آخر عن عراك
بسنده السابق إلى ابن عباس
الصفحه ١٨٧ : ، واستجاشة الطبع ، لا تنفد عجائبه ، ولا يخلق على كثرة
الرد. وكلما تدبره القلب عاد منه بزاد جديد. وكلما صحبته
الصفحه ٢٤٢ :
مِنْ
تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ، ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) ..
ولكن المشهد لا
الصفحه ٢٧٣ : الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ
الْحَشْرِ ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا
الصفحه ٣٣٢ : أرقم قد بلغه ما سمع منه ـ فحلف
بالله ما قلت ما قال ولا تكلمت به. وكان في قومه شريفا عظيما. فقال من حضر
الصفحه ٣٤٦ : الإنساني
العليا. كما أنهم قد يقفون له في الطريق يمنعونه من النهوض بواجبه ، اتقاء لما
يصيبهم من جرائه ، أو
الصفحه ٣٧٢ :
الذي أسره إلى بعض أزواجه. وأنه ـ صلىاللهعليهوسلم ـ حين راجعها فيه اكتفى بالإشارة إلى جانب منه