الصفحه ١٤٥ : ، فلم يعد يتجاوز بمشاعره ولا بمطالبه حدود
العبد. وعلم أن الله رب ، فلم يعد يتقحم فيما هو من شؤون الرب
الصفحه ٢٩١ : بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِما جاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ
يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا
الصفحه ٣٣٩ : وفي سياقها وفي ظلالها وإيحاءاتها ، وبخاصة
المقاطع الأولى منها. فلا يكاد الجو المدني يتبين إلا في
الصفحه ٥٥٨ : ـ وتواسيه وتوجهه إلى الاستعاذة بربه من كل شر ، كسور
الضحى. والانشراح. والكوثر. والفلق. والناس .. وهي سور
الصفحه ٦٢٦ : يستقبلون.
ويجيء هذا العرض في السياق كأنه استثناء من مصير الكفار المكذبين :
(إِلَّا الَّذِينَ
آمَنُوا
الصفحه ٥٣١ :
إنه لا مفر من
الإحساس باليد اللطيفة المدبرة التي قادت النطفة المراقة في طريقها الطويل ، حتى
انتهت
الصفحه ٦٦٠ : ،
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسادَ) .. وليس وراء الطغيان إلا الفساد. فالطغيان يفسد
الطاغية ، ويفسد الذين يقع عليهم
الصفحه ٦٨٨ : تَقْوِيمٍ (٤) ثُمَّ رَدَدْناهُ
أَسْفَلَ سافِلِينَ (٥) إِلاَّ الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
الصفحه ١٢٧ : مُخْتَلِفٍ (٨) يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ
أُفِكَ (٩) قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ (١٠)
الَّذِينَ
هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ
الصفحه ٦١٩ :
تتطلع إلى شيء من المغنم في الأرض تعطاه. وقد تجردت لله حقا يوم كانت لا
تعلم لها جزاء إلا رضاه
الصفحه ٦٢٠ : رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ (٦)
فَأَمَّا
مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ (٧)
فَسَوْفَ
يُحاسَبُ حِساباً
الصفحه ٦٧٠ : ) .. لأن صفة الكفر تنهي الموقف. فلا حسنة مع الكفر. ولا
سيئة إلا والكفر يتضمنها أو يغطي عليها. فلا ضرورة
الصفحه ٧٢٧ : تحديد الطريق .. إنه الخسر .. (إِلَّا الَّذِينَ
آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ، وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ
الصفحه ٣٦٣ :
لحساسية هذه الضمائر ، في شأن لا يجدي فيه شيء إلا تقوى الله العليم بذات
الصدور.
* * *
وهكذا
الصفحه ٧٤٩ : الخالص الذي يتلقى تصوراته
وقيمه ، وعقيدته وشريعته .. كلها من الله .. دون شريك .. كلها .. في كل نواحي