الصفحه ١٥٥ : ، يشعر به كل من يواجه نصوصه ابتداء ، قبل أن يبحث عن مواضع
الإعجاز فيها. إنه يشعر بسلطان خاص في عبارات هذا
الصفحه ١٧٧ : الأخير من السورة .. الغيب المحجوب لا يراه
إلا الله. والعمل المكتوب لا يند ولا يغيب عن الحساب والجزا
الصفحه ٣٤٥ :
ومن ثم يكون
التعقيب عليها :
(وَاللهُ بِكُلِّ
شَيْءٍ عَلِيمٌ) ..
فهي هداية إلى
شيء من علم الله
الصفحه ٣٥٦ : العدة تمضي فتبين
منه ولا تحل له إلا بعقد جديد كالزوجة الجديدة. وسواء راجع أم فارق فهو مأمور
بالمعروف
الصفحه ٣٨٩ : (يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ
الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ) ..
وأسلوب التحدي
من شأنه أن يثير الاهتمام والجد في
الصفحه ٤٢٢ : عن أمور ليس لها إلا جواب واحد يصعب المغالطة فيه ؛ ويهددهم في
الآخرة بمشهد رهيب ، وفي الدنيا بحرب من
الصفحه ٤٨٠ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ على الجن ولا رآهم. انطلق رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ
الصفحه ٦٦١ :
بظواهر الأمور لكن بحقائق الأشياء .. فأما الإنسان فتخطئ موازينه وتضل
تقديراته ، ولا يرى إلا
الصفحه ٧٠٥ :
«كان القرن
السادس والسابع لميلاد المسيح من أحط أدوار التاريخ بلا خلاف. فكانت الإنسانية
متدلية
الصفحه ٧٣١ :
حتى إذا مر
بالطائف خرج إليه رجال من ثقيف فقالوا له : إن البيت الذي يقصده ليس عندهم إنما هو
في مكة
الصفحه ٥٨ : هذا لا ينفي أن تكون هناك رواسب في بعض النفوس ،
وبخاصة في ذلك الوقت المبكر من العهد المدني. وهذه الآية
الصفحه ١٦١ :
والصور والظلال
في المقطع الأول ، تشع من المجال العلوي الذي تقع فيه الأحداث النورانية والمشاهد
الصفحه ٣٩٣ : يودعه هناك من يقظة وحساسية وتقوى ، تناط بها الأمانة التي يحملها المؤمن
في هذه الأرض. أمانة العقيدة
الصفحه ٤٢٣ : السُّجُودِ وَهُمْ سالِمُونَ. فَذَرْنِي
وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ ، سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا
الصفحه ٥٠١ : له سواكه وطهوره ، فيبعثه الله كما
شاء أن يبعثه من الليل ، فيتسوك ، ثم يتوضأ ، ثم يصلي ثمان ركعات لا