الصفحه ٤٠ :
صلىاللهعليهوسلم ، وعلامة حب النبي صلىاللهعليهوسلم حب السنة ، وعلامة حب الله وحب القرآن وحب
الصفحه ٦٧ : ليورثه الشفاء والعافية. وهذا هو الأصفهاني يقول في
كتابه «مفردات القرآن» عن مادة جرع : جرع الماء يجرع
الصفحه ٩١ : ، ولقد جاء في سورة «فصلت» قوله تعالى : (وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن
والغوا فيه لعلكم تغلبون
الصفحه ٩٦ :
حدثنا القرآن ـ اذا شربوا من خمر الجنة لم تتغير عقولهم ، ولم يتكلموا بلغو
، بخلاف أهل الدنيا ، ولا
الصفحه ١٠٢ : ، وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، وَتُؤْمِنُونَ
بِاللهِ) (١).
* * *
ووردت في
القرآن المجيد آية اخرى تشير الى
الصفحه ١٠٤ : المجيد قد دعا الى التوسط ، وحث على الاعتدال ، فان السنة النبوية قد جاءت من
وراء القرآن تؤكد هذا المعنى
الصفحه ١١١ : النفس للتشبه بالافاضل ،
والاجتهاد في اللحوق بهم دون الحاق ضرر بالغير ، والقرآن المجيد يقول في سورة
الصفحه ١١٢ : الخير ينفعل بها ، وهكذا ...
* * *
ونعود الى حديث
القرآن عن فضيلة المسابقة في الخيرات. يقول الله
الصفحه ١١٥ : : «الاحسان أن تحسن وقت الاحسان ، فليس في كل وقت يمكنك الاحسان».
* * *
ويصف القرآن
المجيد طليعة المستجيبين
الصفحه ١٢٢ : الكبيرة ، والمقتصد صاحب الصغيرة ، والسابق المعصوم.
٢٦ ـ الظالم
التالي للقرآن غير العالم به ولا العامل
الصفحه ١٢٤ : هدفيهما ما بين السماء والارض من افتراق ، وقد عرض
علينا القرآن صورة لذلك حينما قال في سورة يوسف ، عن يوسف
الصفحه ١٢٥ :
رذيلة لم يسبق اليها أحد قبله ، ولذلك استبشع القرآن ذلك فقال في سورة
الاعراف : (وَلُوطاً إِذْ قالَ
الصفحه ١٣٦ : القرآن في هذا المجال شعارا ، هو قول ربك
تبارك وتعالى :
(قل انني هداني ربي
الى صراط مستقيم ، دينا قيما
الصفحه ١٣٨ : النفس في حديث القرآن الاخلاقي ، هو أن يتعود الانسان ملاحظة نفسه ، في
أقوالها واعمالها ، وحركاتها
الصفحه ١٥٩ : وشمال. وفي
القرآن : (كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ) أي بلغت الروح أعالي الصدر وحشرجت.