الصفحه ٤٩ :
ونرى الامام
القرطبي يتجه اتجاها ثانيا ، فهو يرى أن «الاحسان» في تعبير القرآن يشمل تحسين
الانسان
الصفحه ٥٠ : ما هاجر اليه».
والاحسان مطلوب
في القول ، بارشاد القرآن المجيد حيث يقول عن الاخيار من العباد
الصفحه ٩٥ : يسمعوا فيها لغوا ألبتة.
وكذلك قال
القرآن المجيد في سورة الواقعة : (لا يَسْمَعُونَ فِيها
لَغْواً وَلا
الصفحه ١٥٠ : : ماء التناسل من الرجل أو المرأة ، وفي العبارة اقتباس من قول
القرآن : (مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ
الصفحه ١٩٦ : ، ثم يجزاه الجزاء الأوفى) (٣).
ونوه القرآن
المجيد بسمو فضيلة الوفاء حين جعلها صفة للأنبياء صلوات الله
الصفحه ٢٣٥ : ، ولذلك حمل القرآن المجيد حملة صارمة على أولئك اليائسين من لقاء الله
لقاء رحمة وثواب ، فيقول في سورة يونس
الصفحه ٢٣٦ : مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ
الْكافِرُونَ).
وحمل القرآن
على الانسان الجاحد الضال بسبب يأسه
الصفحه ٢٥٧ : ، ويلتزم الصراط في عزيمة ومداومة.
والقرآن المجيد
يذكرنا في مواطن منه بأن قوة البغي والطغيان مصيرها الوبال
الصفحه ٢٦٢ : المتكلم للسامع الذي يخاطبه ، ومن هنا كان خفض الصوت
لائقا بمواقف العبادة كالصلاة ، حيث يقول القرآن في سورة
الصفحه ١٣ :
عن «أخلاق القرآن» فانه يحلو لي أن أردد هنا ما قاله الامام محمد عبده في
فاتحة تفسيره لجزء «عم
الصفحه ٢٢ : ، رأيت أحدهما ، وأنا أنتظر الآخر ، حدثنا أن
الامانة نزلت في جذر (أي أصل) قلوب الرجال ، ثم علموا من القرآن
الصفحه ٢٤ : ينجو الانسان من تهديد القرآن الشديد حين يقول : (ويل للمطففين ، الذين اذا اكتالوا على
الناس يستوفون
الصفحه ٢٦ : ورؤساء القرى الذين هم الدهاقين».
الصفحه ٢٧ : وماله ، والمطيع لهواه يعاقبه الله بنقيض قصده ، فيذل أهله ، ويذهب ماله».
* * *
واذا كان
القرآن المجيد
الصفحه ٣٦ : الذي ألقى المحبة على موسى عليهالسلام.
ومحبة الله
تعالى لعباده هي كنز الكنوز ، والقرآن يشير الى هذه