الصفحه ١٦ : الاجابة ما يلي :
«هذه الآية
الكريمة جاءت في سورة الاحزاب ، والمقصود منها ـ والله أعلم بمراده ـ هو تصوير
الصفحه ١٨ :
الناس ، لأن الآية الكريمة لم تخصص نوعا من أنواع الأمانة ، فكان التعميم
أولى وأحسن
الصفحه ٢٨ :
وأصحاب الخلق
الكريم والطبع السليم والشعور القويم هم الذين يحزنون حينما يحسون أنهم قد قصروا
في شي
الصفحه ٤٨ : ...) الى آخر الآية الكريمة.
الصفحه ٧٣ : المعاملة ، والتنزه عما يستحي منه الكريم ، حتى قال ابو
حفص النيسابوري : «من يرى الفتيان ولا يستحي منهم في
الصفحه ١٠١ : الانسان جسم وروح ،
فكأن الآية الكريمة تقول : جعلناكم امة وسطا ، تعرفون الحقين ، وتبلغون الكمالين ،
لتكونوا
الصفحه ١٧٦ : الله مخلصا له الدين ، الا لله الدين الخالص) (١). ويتحدث الفخر الرازي عن هذا النص الكريم ، فيقول ضمن
ما
الصفحه ١٨١ : الحسنات ، فاذا كان الله تبارك وتعالى قد وعد ـ وهو الكريم وصاحب الفضل
العظيم ـ بان يثيب الحسنات بأضعافها
الصفحه ١٩٣ : التي تحرك في نفس الانسان كريم البواعث ونبيل الحوافز ، فلا يتحرك الى العمل
لهوى خسيس ، أو غل دنيء ، أو
الصفحه ٢٠٣ : روي في
سبب نزول هذه الآية الكريمة أن الصحابي الجليل أنس بن النضر لم يستطع أن يشهد غزوة
بدر ، فحزن لذلك
الصفحه ٢٣٠ : أحدكم الا وهو يحسن الظن بربه».
ويرى الامام
ابن القيم أن منزلة الرجاء منزلة كريمة سامية ، لأنها تكشف عن
الصفحه ١٠ : ، أنه أسعدني حين شغلني بالقرآن ـ منذ
صباي ـ في أكثر من ميدان ، فقد حفظت القرآن المجيد في قريتي «البجلات
الصفحه ٣٩ : صلىاللهعليهوسلم. والقرآن يشير الى ذلك في قوله : (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ
فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ
الصفحه ١٦٣ : : «كل حرف في القرآن فيه القنوت فانما هو
الطاعة». وقال الضحاك : «القنوت الذي ذكره الله في القرآن انما
الصفحه ٢٠ : القرآن
الى أمانة يوسف ، حيث جاء فيه على لسان العزيز ليوسف : (انك اليوم لدينا مكين أمين) (٢).
ولقد كان