الصفحه ١٧ : ظالما لنفسه ، وكان جاهلا بكثير من تبعات هذه الامانة ، ولذلك أوقع نفسه في
مسؤوليات وتبعات تحتاج الى موصول
الصفحه ١٩ : القرآن الكريم وصف سفير الرحمن جبريل عليهالسلام بأنه أمين ، فقال في سورة الشعراء : «نزل به الروح
الأمين
الصفحه ٣٨ : حلا لي
الذكر في خلوة الرضا
وغيبت ، قال
الناس : ضلت بك الأهوا
لعمرك ما ضل
الصفحه ٥٨ : والغيبة والهجو ، فاعتبار أحدهما بالآخر اعتبار فاسد ، وهذا
هو الصحيح في القولين كما رأيت ، والله أعلم
الصفحه ٦٢ :
ولقد جاء في
بعض الآثار ما يدل على أن الذنب اذا أتبعه صاحبه بثمانية أعمال كان العفو عنه
مرجوا
الصفحه ٧١ :
والوسيلة الأولى تتمثل في قول الرسول : «اذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ،
فان ذهب عنه الغضب فليضطجع
الصفحه ٧٨ :
الفتوة ، وكثير منهم قد تحدثوا عن معاني الفتوة ومقوماتها : وممن أكثروا
الكلام في هذا الباب هؤلا
الصفحه ٨٦ : الاثم ، أو يحملونه بفتنتهم على ارتكاب المحظور أو كسب الحرام ، ولذلك قال
مجاهد في الآية السابقة : «ما
الصفحه ٩٩ :
التوسط
تدل مادة «الوسط»
في لغة العرب على العدل ، والنصف ، وأوسط الشيء ووسطه أعدله ، ووسط الشي
الصفحه ١٠٤ :
لان بعض المحدثين يقول ان كلمة «صلاة العصر» الموجودة في الحديث ، مدرجة من
تفسير الراوي.
ويقول
الصفحه ١١١ : : (يُسارِعُونَ فِي
الْخَيْراتِ) (١) أي يمضون نحوها مسرعين ويبادرون اليها ، ويقال : هؤلاء
مساريع في الحرب ، اي جمع
الصفحه ١١٣ :
الحث على المبادرة والاستعجال الى جميع الطاعات بالعموم. وقال ايضا في سورة
المائدة : (فَاسْتَبِقُوا
الصفحه ١٣٣ : ، وتباحثوا في أمر الاصنام فذكروا أن
عبادتها ضلال ، «فخرجوا يطلبون ويسيرون في الارض ، يلتمسون الحنيفية دين
الصفحه ١٣٨ :
سورتي المؤمنون والمعارج : (الا على أزواجهم أو
ما ملكت أيمانهم فانهم غير ملومين) (١). وقوله في
الصفحه ١٥٤ : . واستعدي للآخرة على قدر بقائك
فيها.
يا نفس. أما
تستعدين للشتاء بقدر طول مدته ، فتجمعين له القوت والكسوة