الصفحه ١٢٨ :
اخلص نفسك وقلبك للدين ، وكن مائلا عن الزيغ والبدع ، داخلا في جملة من
أخلص ، ولا تلتفت الى هؤلا
الصفحه ١٣١ :
وكذلك جاء على
لسان ابراهيم في سورة الانعام قوله : (إِنِّي وَجَّهْتُ
وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ
الصفحه ١٣٥ :
وخزي في
الحياة ، وان يموتوا
يلاقوا ما
تضيق به الصدور
الصفحه ١٣٩ : الخطأ ليوجد فرصة يلوم فيها نفسه ، فقد يكون ذلك عبثا يتنزه عنه
العقلاء ، لأن من تجنب الخطأ ، والتزم
الصفحه ١٧٤ :
وَدَمٍ لَبَناً خالِصاً سائِغاً لِلشَّارِبِينَ). فانما خلوص اللبن أن لا يكون فيه شوب من الدم والفرث ،
ومن
الصفحه ١٩١ : الناس ، أو لينال به رفقا (١) في الدنيا ، أو كتب مصحفا ليجدد بالمواظبة على الكتابة
خطه ، أو حج ماشيا
الصفحه ١٩٢ : أن الاخلاص لا يصح لعبد الا
اذا خرج عن رؤية الخلق ، ولم يوافقهم في جميع ما يريد أن يعمله ، سواء أكان
الصفحه ٢٠١ : المؤمن كالأخذ باليد».
والرسول عليه
الصلاة والسّلام هو الذي ضرب المثل الرائع في الوفاء ، حينما حفظ عهد
الصفحه ٢٢٠ :
الكافرين له في النار : (حَسْبُنَا اللهُ
وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) ، ولذلك يقول عبد الله بن عباس
الصفحه ٢٢١ :
وهذا هو نوح عليهالسلام ، يقول عنه القرآن المجيد في سورة يونس : (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ
الصفحه ٢٢٢ :
القيم في «مدارج السالكين» أن العباد درجات في التوكل ومنازله ، فأولياء الله
وخاصته يتوكلون عليه في
الصفحه ٢٣٧ : من رجاء المحسن الذي ينظر الى عمله ، ولذلك كان يحيى بن معاذ يقول في
مناجاته لربه :
«يكاد رجائي مع
الصفحه ٢٤٥ :
وهو الذي كان
يخشع في صلاته ، ويشعر بجلال من يناجيه ويصلي له. وكان يقول : «ما دخلت في صلاة قط
الصفحه ٢٥٤ :
القوة في ملكه وخلقه على أنها مظهر من مظاهر الفضل والنعمة ، فيقول : (نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَشَدَدْنا
الصفحه ٢٦٤ : وسلم ، وتعهدوا في مخاطبته اللين
القريب من الهمس ، كما هو الدأب عند مخاطبة المهيب المعظم ، وحافظوا على