الصفحه ١٤٦ :
الشهيد ، وانحنى عليه في اكبار واعجاب ، فوجد بجسمه وجسم جواده أكثر من
ستين طعنة ، رضوان الله عليه
الصفحه ١٥٠ : السبيل يسرك ، ثم أماتك فأقبرك. أفتكذبينه
في قوله : ثم اذا شاء أنشرك؟.
فان لم تكوني
مكذّبة فما لك لا
الصفحه ١٥٧ : أن يسلم لك أمر محلتك (١) ، بل أمر دارك ، فضلا عن محلتك؟.
فان كنت يا نفس
لا تتركين الدنيا رغبة في
الصفحه ١٦٤ : الطاعة ، لان جميع هذه الخلال من الصلاة والقيام فيها
والدعاء وغير ذلك يكون عنها».
وقد أوصل
العلماء معاني
الصفحه ١٧٥ :
لا تتوجه فيه النفس الى غيره ، ولا يسأل اللسان سواه. ولا يستعان ـ فيما
وراء الأسباب العامة ـ بمن
الصفحه ٢٠٧ :
ويرى حجة
الاسلام الغزالي أن الوفاء يلزمه عدة أشياء ، منها :
١ ـ يقتضي
وفاؤك لأخيك في الله تعالى
الصفحه ٢١٥ :
قوله سبحانه : (وَعَلَى اللهِ
فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ) ست مرات في سور : آل عمران (مرتين
الصفحه ٢٢٣ :
الى عباده في سورة الملك : (هُوَ الَّذِي جَعَلَ
لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَناكِبِها
الصفحه ٢٢٨ :
الرجاء
الرجاء هو
الأمل وعدم اليأس. وقيل انه التوقع لما فيه خير ونفع ، أو تعلق القلب بحصول محبوب
الصفحه ٢٣٤ : الحسية الموضحة المجسمة التي يقول فيها : «فكل من طلب أرضا طيبة ، وألقى
فيها بذرا جيدا غير عفن ولا مسوس. ثم
الصفحه ٢٤٦ : الثالث
الذي جاء فيه ذكر فضيلة «الاخبات» هو قول الله تعالى في سورة الحج : (وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا
الصفحه ٢٥٥ :
الدول التي ارتقت فيها الفنون العسكرية. ومن المعلوم بالبداهة أن اعداد المستطاع
من القوة ، يختلف امتثال
الصفحه ٢٥٦ : ويمجدها ، فانه يحمل على الضعف والعجز ،
ولذلك نجد في سورة آل عمران قوله : (وَكَأَيِّنْ مِنْ
نَبِيٍّ قاتَلَ
الصفحه ٢٦٦ :
ويروى عن السيد
المسيح عليهالسلام أنه قال : «اياكم والنظرة ، فانها تزرع في القلب شهوة ،
وكفى بها
الصفحه ٢٣ :
الوكت (أي السواد الخفيف) ، ثم ينام النومة فتقبض فيبقى أثرها مثل المجل (النفاخة
في اليد) كجمر