الصفحه ٢٤٤ : : (وَبَشِّرِ
الْمُخْبِتِينَ). فلم كان يقول عنه ذلك كلما رآه؟!
روى الامام حجة
الاسلام أبو حامد الغزالي في ذلك
الصفحه ٢٥٩ :
غض البصر والصوت
مادة «الغضّ»
في اللغة تدل على النقص والخفض والتقليل ، ويذكر ابن فارس في معجمه
الصفحه ٢٦٠ : ويصرفوا أبصارهم في مثل هذا المقام فان ذلك سيؤول بهم الى شر العواقب
، ولذلك كان الأليق بهم والأطهر لهم أن
الصفحه ٢٦٧ : ، وأبصار
القلوب عما سوى الله تعالى».
ويتحدث القشيري
في «لطائف الاشارات» عن غض المؤمنين أبصارهم فيقول
الصفحه ٢٦٨ :
٨
في رحاب
الصوفية
مطبعة دار
التأليف ـ دار التأليف
١٩٥٠
٩
رسالة النبي
الصفحه ٧ :
قبس من كتاب الله
(قَدْ أَفْلَحَ
الْمُؤْمِنُونَ ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ
الصفحه ٣٢ :
، ورافع أبنية العز والسلطان ، وروح العدالة وجسدها ، ولا يكون شيء من ذلك بدونها.
واليك الاختيار
في فرض
الصفحه ٥٧ : بينه وبين الله ، وأن يذكر المغتاب والمقذوف في مواضع
غيبته وقذفه بضد ما ذكره به من الغيبة ، فيبدل غيبته
الصفحه ٩٠ : ، لا من حذر بل خلقة ، وقال
حميد بن ثور في حذر الذئب :
ينام باحدى
مقلتيه ، ويتقي
الصفحه ١٠٦ : في امور الدين ، كما يستند الانسان الى الوسادة لراحة
الظهر واطمئنان الاعضاء ، ووصفها بالوسطى لاتصال
الصفحه ١٨١ : السبعمائة ، فان هذه الزيادة في الأضعاف تنمو بحسب تمكن الاخلاص من نفس المؤمن
، فكلما زادت مكانته في الاخلاص
الصفحه ٢٣٩ : الرحيب
وأوطنت
المكاره واطمأنت
وأرست في
مكامنه الخطوب
ولم تر
الصفحه ٢٦٣ : والسّلام ، ولذلك نرى القرآن الكريم يقول في سورة
الحجرات : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا
الصفحه ٤٢ : تحابّوا بروح الله (بمحبته ورحمته)
على غير أرحام بينهم (أي قرابة) ، ولا أموال يتعاطونها (يتعاملون فيها) فو
الصفحه ١٠٧ : .
وانما كان
للتوسط هذه المكانة الجليلة لان كل خلق محمود ـ كما يتحدث ابن القيم في توسع ـ
مكتنف بخلقين