الصفحه ١٥٥ : !
ما أراك الا
ألفت الدنيا ، وأنست بها ، فعسر عليك مفارقتها وأنت مقبلة على مقاربتها ، وتؤكدين
في نفسك
الصفحه ١٥٨ : معهم؟. أما تعلمين يا نفس أنهم يتمنون الرجعة الى الدنيا يوما ليشتغلوا
بتدارك ما فرط منهم ، وأنت في
الصفحه ١٦٦ : الأصم يسأله سائل عن صلاته ، فيقول : اذا حانت الصلاة أسبغت الوضوء ، وأتيت
المكان الذي أريد الصلاة فيه
الصفحه ١٧٣ : الصافي
الذي ليس به شائبة مادية أو معنوية ، وذلك كما في قوله تعالى : (وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم ما
الصفحه ١٨٢ : ء فيه : «أنا أغنى الأغنياء عن
الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه غيري فهو للذي أشرك به ، وأنا منه بري
الصفحه ١٩٥ :
الْمُؤْمِنِينَ
أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ، يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ
الصفحه ١٩٨ : : (يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخافُونَ
يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً) ، وهناك الوفاء بالكيل الذي يشير اليه في
الصفحه ٢٠٢ : وميثاقه ، ثم هاجرا ، وجاءت غزوة بدر ، فأرادا أن يشاركا
فيها ، وأخبرا النبي بما أعطياه للمشركين من عهد
الصفحه ٢٠٨ :
يقول الغزالي : «ليس من الوفاء موافقة الأخ فيما يخالف الحق في أمر من
الدين ، بل من الوفاء المخالفة
الصفحه ٢١٠ : ). فيفتن في تصوير معناها بقوله :
«عهده سبحانه
حفظ المعرفة ، وعهدنا اتصال المغفرة. عهده حفظ محابه ، وعهدنا
الصفحه ٢١٩ :
جل جلاله يحب المتوكلين على حوله وقوته ، مع العمل في الأسباب بسننه ، ومن
أحبه الله عصمه من
الصفحه ٢٤٠ :
الاخبات
«الاخبات» كلمة
فيها معنى الاطمئنان مع اللين ، لانها كلمة مشتقة من مادة «الخبت» وهو
الصفحه ٢٥١ :
للقتال أشد الناس بأسا ، وكان الشجاع منا هو الذي يقترب منه في الحرب لشدة
قربه من العدو».
وكان
الصفحه ٢٥٨ :
أَيَّامٍ
نَحِساتٍ ، لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ، وَلَعَذابُ
الصفحه ٢٦٥ : الله تعالى ايمانا يجد حلاوته في قلبه». وقوله : «زنى
العينين النظر». وقوله : «لتغضن أبصاركم ، ولتحفظن