الصفحه ٨٧ :
الايمان متيقظين دائما ، وضعتم السلاح أم لم تضعوه ، ولا شك ان هذا يدل على تأكيد
الوصية بالحذر والتأهب للعدو
الصفحه ٢٤٢ : الذين آمنوا
وعملوا الصالحات ، فآمنت قلوبهم ، وعملت جوارحهم الأعمال الصالحة قولا وفعلا ، من
الاتيان
الصفحه ١٢٠ :
٢ ـ الظالم من
زهد في دنياه ، والمقتصد من رغب في عقباه ، والسابق من آثر على الدارين مولاه
الصفحه ٢٦ :
ما استحفظوا عليه من كتاب الله ، ولا عذر لهم في ترك استبانة الطريق الموصل
الى ذلك بسهولة وقرب
الصفحه ١٨٨ :
لا يستحق على خدمته لسيده عوضا ولا أجرة ، اذ هو يخدمه بمقتضى عبوديته ،
فما يناله من سيده من الأجر
الصفحه ١٥٠ :
فان كان هذا من
اضمارك فما أكفرك وأجهلك. أما تتفكرين أنه ما ذا خلقك؟. من نطفة خلقك (١) فقدّرك ، ثم
الصفحه ٢١٣ :
ويقول التنزيل
الحكيم في سورة الأعراف عن الكافرين : (وَما وَجَدْنا
لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ
الصفحه ٦٦ :
كظم فلان غيظه اذا تجرعه ، فحفظ نفسه من ان تمضي ما هي قادرة على امضائه
باستمكانها ممن غاظها
الصفحه ٨١ : ، واعلموا ان الله غفور لمن عزم ثم أحجم فلم يفعل خشية
وخوفا من الله تعالى ، وهو سبحانه حليم لا يعاجل بالعقوبة
الصفحه ١٩٠ :
الخير مغلوبا سقط بسببه جانب من العقوبة التي ستكون بسبب تغلب الرياء.
والحافظ
العراقي يذكر أن
الصفحه ٦٨ : الطائش
الجامح ، فقال : أشدكم من ملك نفسه عند الغضب ، وأحلمكم من عفا عند القدرة. وقال :
«من كفّ غضبه ستر
الصفحه ١٧٦ :
حقه من صحة النية وحضور القلب وصرف الشواغل ، سواء كانت العبادة طوافا أو
صلاة أو ذكرا أو فكرا
الصفحه ١٨٢ :
دينك يكفك القليل من العمل». أي اجعل ايمانك خالصا مما يشوبه من شهوات
النفس ، واجعل طاعتك كلها لوجه
الصفحه ٢٣٦ :
أَنْفُسِهِمْ
لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً
إِنَّهُ
الصفحه ٢٤٠ :
الاخبات
«الاخبات» كلمة
فيها معنى الاطمئنان مع اللين ، لانها كلمة مشتقة من مادة «الخبت» وهو