الصفحه ٣٧ : : أهلا ومرحبا
ويقول حاتم
الأصم : «من ادعى حب الله من غير ورع عن محارمه فهو كذاب». ولقد يتوسع بعض
الصفحه ٩٨ :
الرسول صلىاللهعليهوسلم : «أيمان الرماة لغو ، لا حنث فيها ولا كفارة».
وقيل : اللغو
هنا هو
الصفحه ١٥٣ : ،
واستغنائه عن عبادتك ، مع انك لا تعتمدين على كرمه في لقمة من الخبز ، أو حبة من
المال ، أو كلمة واحدة تسمعينها
الصفحه ١٥٦ :
قصرا مرفوعا الى جهة السماء ، ومقره قبر محفور تحت الأرض ، فهل في الدنيا حمق
وانتكاس (١) أعظم من هذا
الصفحه ٢٠٠ :
الهوى والغرور. ويقول التفسير : «العهد الذي تقتضيه فطرة الله التي فطر
الناس عليها ، هو عهد منه
الصفحه ٢٤٤ : الثانية
نفهم منها أن هؤلاء المتحلين بفضيلة الاخبات ، يتصفون بأربع صفات ، أولاها هي أن
قلوبهم تخاف الله
الصفحه ٣٨ :
وما علموا
للحب داء سوى الهوى
وعندي أسباب
الهوى كلها أدوا
وقد كنت من
خوف
الصفحه ١٩٤ :
الوفاء
ان مادة «وفى»
تدل على الاكمال والاتمام ، وجاءت من المادة كلمة «الوفاء» بمعنى اتمام العهد
الصفحه ٢٣٠ : ،
لأنه المنقذ منها ، فيقول في سورة النحل : (أَمَّنْ يُجِيبُ
الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكْشِفُ السُّو
الصفحه ١١٧ : جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ
يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَلِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا
بِالْإِيمانِ
الصفحه ٢٤٣ :
بعد ذلك ، وهذا الترتيب يشير الى أن الاخبات كأنه ثمرة للايمان والعمل ،
والمعنى العام للآية هو أن
الصفحه ٤١ : ء المتحابين في الدنيا تحت لواء الايمان
والتقوى يجمع الله بينهم في دار النعيم ، وان كان بين منازلهم شيء من
الصفحه ٨٨ : من أهل السعادة في قضاء
الله وقدره ، فلا حاجة الى الايمان ، وان كان من أهل الشقاوة لم ينفعه الايمان
الصفحه ٢٥٦ : ءٌ عَلَيْنا أَجَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا ما لَنا مِنْ
مَحِيصٍ)
وينبغي أن
نتذكر أن قوة الايمان هي أفضل أنواع
الصفحه ٢٢٠ : ، ثم يتوكل على ربه ، كما جاء في سورة يوسف : (وَقالَ يا بَنِيَّ لا تَدْخُلُوا مِنْ
بابٍ واحِدٍ