الصفحه ٢٢٤ : الحب من الأرض
بغير عمل منهم ، أخذا بظاهر قوله : (أَأَنْتُمْ
تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ
الصفحه ٢٠٠ :
الهوى والغرور. ويقول التفسير : «العهد الذي تقتضيه فطرة الله التي فطر
الناس عليها ، هو عهد منه
الصفحه ٢٤٤ : الثانية
نفهم منها أن هؤلاء المتحلين بفضيلة الاخبات ، يتصفون بأربع صفات ، أولاها هي أن
قلوبهم تخاف الله
الصفحه ٣٨ :
وما علموا
للحب داء سوى الهوى
وعندي أسباب
الهوى كلها أدوا
وقد كنت من
خوف
الصفحه ١٩٤ :
الوفاء
ان مادة «وفى»
تدل على الاكمال والاتمام ، وجاءت من المادة كلمة «الوفاء» بمعنى اتمام العهد
الصفحه ٢٦١ : عنها ، فلا يجوز ان ينظر الى
شيء منها الا الوجه والكفين ، كما لا يجوز أن يتعمد النظر الى وجه الأجنبية
الصفحه ١٦٨ : الدوام موصولة الأسباب بحمى رب
الأرباب ، فلا يكون منها الا الطهر والعمل الصالح. يقول القرآن في سورة آل
الصفحه ١٤٠ : عليها الامر بسلوك تلك الطرق ، ثم لا يغفل عن مراقبتها لحظة ، فانه لو
أهملها لم ير منها الا الخيانة وتضييع
الصفحه ٦٣ : الفلاح الا
التائبون.
وكذلك نرى من
ثمرات التوبة تبديل السيئات الى حسنات ، والقرآن الكريم يقول في سورة
الصفحه ١٠٦ : ء ، واوساط ، فالفقراء موتى
الا من اغناه الله بعز القناعة ، والاغنياء سكارى ، الا من عصمه الله بتوقع الغير
الصفحه ٢٢١ : تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ رَبِّي
وَرَبِّكُمْ ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى
الصفحه ١٤٢ : لا
تستكثر منه ، وذكر بعض المفسرين أنه ليس من نفس محسنة ولا مسيئة الا وهي تلوم
نفسها ، فالمحسن يلوم
الصفحه ١٨٨ : فيه ، وما
فيه من حظ النفس ونصيب الشيطان ، فقلّ عمل من الأعمال الا وللشيطان فيه نصيب وان
قل ، وللنفس
الصفحه ٩٥ : في العربية هو الفاسد المطروح. وقال : (إِلَّا سَلاماً) والسّلام ليس من اللغو ، فاستثنى السّلام من غير
الصفحه ٩٤ :
أتنكرون ان عليكم حافظين ، كراما كاتبين ، عن اليمين وعن الشمال قعيد ، ما
يلفظ من قول الا لديه رقيب