الصفحه ١٥٩ :
نجوت منه رأسا برأس (١) لكان الربح في يدك. وكيف تعجبين بعملك مع كثرة خطاياك
وزللك ، وقد لعن الله
الصفحه ١٧٧ : مقصوده من الاتيان بالطاعة الفوز بالجنة
والخلاص من النار. وثالثها أن يأتي بها ويعتقد أن لها تأثيرا في
الصفحه ١٨٣ : ، ولعل هذا هو المراد من الحديث القائل : «أول من يسأل يوم القيامة ثلاثة :
رجل آتاه الله العلم ، فيقول الله
الصفحه ٢١١ :
أوفوا بعهدي.
اكتفوا مني لي ، أوف بعهدكم بكم عنكم.
أوفوا بعهدي في
دار الغيبة على بساط الخدمة بشد
الصفحه ٢٢٥ :
فان استطاعوا
شيئا من ذلك فعليهم أن يطلبوه بعملهم ، لا بألسنتهم وقلوبهم ، مع شكر الله تعالى
على
الصفحه ٢٢٨ : حياة مع اليأس ، ولا يأس مع الحياة».
ولقد تحدث
القرآن الكريم عن الرجاء في مواطن منه ، وجعله سمة من
الصفحه ٢٤٧ :
صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ، وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى
تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ
الصفحه ٢٥٩ : مطلوبة لهؤلاء
وهؤلاء ، فقال : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ
يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ ، وَيَحْفَظُوا
الصفحه ١٢ : للأزهري ،
والنهاية في غريب الحديث لابن الأثير.
ومنها كتب
تفسير ، مثل مفردات القرآن للراغب الاصفهاني
الصفحه ١٨ :
الناس ، لأن الآية الكريمة لم تخصص نوعا من أنواع الأمانة ، فكان التعميم
أولى وأحسن
الصفحه ٢٤ : ، والسهر من أجلهم. وأمانة
الانسان مع نفسه تتحقق باختياره الأصلح له في الدين والدنيا ، وأمانة الحياة
الزوجية
الصفحه ٤٦ : البقرة : (بَلى مَنْ أَسْلَمَ
وَجْهَهُ لِلَّهِ ، وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ، وَلا
الصفحه ٥٩ : ء
منهم أصل من أصولهم السبعة التي يكمل بها التصوف ، وهي : التمسك بكتاب الله تعالى
: والاقتداء بسنة رسوله
الصفحه ٦٤ :
كظم الغيظ
«كظم الغيظ»
خلق قرآني جعله الله تبارك وتعالى من صفات المتقين. فقال في سورة آل عمران
الصفحه ٦٩ :
وتحمل الأذى ، ومن هؤلاء : الأحنف بن قيس الذي كان يقول : «من لم يصبر على كلمة
سمع كلمات ، وربّ غيظ قد