الصفحه ٢٢٢ :
(وَمَنْ يَتَوَكَّلْ
عَلَى اللهِ فَإِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ). أي عزيز لا يذل من استجار به ، ولا
الصفحه ٢٥١ :
للقتال أشد الناس بأسا ، وكان الشجاع منا هو الذي يقترب منه في الحرب لشدة
قربه من العدو».
وكان
الصفحه ٢٦٧ :
تعالى : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ
يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ) فأجاب : «يغضوا أبصار لرؤس على المحرمات
الصفحه ٩ :
مقدمة المؤلف
هذا هو الجزء
الثاني من كتابي «أخلاق القرآن» أقدمه الى قرائي راجيا أن يكون عملا
الصفحه ١٧ : ظالما لنفسه ، وكان جاهلا بكثير من تبعات هذه الامانة ، ولذلك أوقع نفسه في
مسؤوليات وتبعات تحتاج الى موصول
الصفحه ٢٠ :
على لسان ابنة شعيب : (قالت احداهما يا أبت
استأجره انّ خير من استاجرت القوي الأمين) (١). وقولها
الصفحه ٢٧ : قد عني بتزكية الامانة والتنويه بفضلها كمكرمة من مكارم الاخلاق
الاسلامية ، فقد حمل على نقيضها وهي
الصفحه ٤٥ : ، وتأكد لديه أن هذه الرؤيا من الله تعالى ، ورؤيا الأنبياء
حق ، سارع بتنفيذ الرؤيا ، ونسي في طاعة الله
الصفحه ٦٢ : ، وأربعة من هذه الثمانية تكون بالقلب ، وهي التوبة أو العزم على التوبة ،
وحب الاقلاع عن الذنب ، والخوف من
الصفحه ٧١ : ».
والوسيلة
الثانية تتمثل في قوله : «ان الغضب من الشيطان» ، أي من أثر وسوسته ، وان الشيطان
خلق من النار
الصفحه ٨٤ :
ربه ، ينتقل الى الامر بالحذر من طوائف من الناس ، فالله تعالى يحذر نبيه صلىاللهعليهوسلم ان
الصفحه ٩١ : على اللهج بالشيء
واللجاج فيه ، واللغو من الكلام ما لا يعتد به ، وهو الذي يورده قائله من غير روية
أو
الصفحه ١١٦ : الاربعة ، وبقية المبشرين
بالجنة ، وما زالت السيرة العاطرة تنوه بان خديجة كانت اول من اسلم ، وتبعها علي
الصفحه ١١٧ : : (وَالسَّابِقُونَ
السَّابِقُونَ ، أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ، فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ، ثُلَّةٌ
مِنَ الْأَوَّلِينَ
الصفحه ١٢٦ : اللغوية
للكلمة من قبيل الاضداد ، ثم أطلقت كلمة «الحنيف» على المائل عن الاديان الباطلة
الى الدين الحق