الصفحه ٢٠٨ :
يقول الغزالي : «ليس من الوفاء موافقة الأخ فيما يخالف الحق في أمر من
الدين ، بل من الوفاء المخالفة
الصفحه ٢١٠ : ، أوف بعهدكم في ألا أمنع عنكم لطفي وخيري.
أوفوا بعهدي
برعاية ما أثبت فيكم من الودائع ، أوف بعهدكم بما
الصفحه ٢٣١ : خوفه ، فانه يخاف سقوطه من عينه ،
وطرد محبوبه له وابعاده واحتجابه عنه ، فخوفه أشد خوف ، ورجاؤه ذاتي
الصفحه ٢٦٣ :
واذا كان خفض
الصوت أمرا محبوبا وخلقا كريما ، اذا كان المتحدث يحدث من يحترمه أو يعزه أو يجله
، فان
الصفحه ٢٦٦ : ».
ويقول آخر :
كل الحوادث
مبداها من النظر
ومعظم النار
من مستصغر الشرر
الصفحه ١١ : العرب.
وفي كتابي «أدب
الاحاديث القدسية» ، وكتابي «من أدب النبوة» استعنت كثيرا بالآيات القرآنية في
الصفحه ٥٠ : ما هاجر اليه».
والاحسان مطلوب
في القول ، بارشاد القرآن المجيد حيث يقول عن الاخيار من العباد
الصفحه ٥١ : ء الزكاة ، بدليل قوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّباتِ ما كَسَبْتُمْ
الصفحه ٥٣ :
الانسان في المستقبل من سيئات اعماله ، وعرّفها العلماء بأنها الرجوع الى الله
تعالى : بالتزام فعل ما يحب
الصفحه ٥٥ : البقرة : (فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ
فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
الصفحه ٨٢ : الرجاء ، أو يخدعه الطمع عن
التحلي بالحذر والخوف من عقاب الله ، لان القرآن يقول في سورة الاسراء : (ان
الصفحه ٩٥ :
قال المفسرون
ان اللغو هنا هو التخالف عند شرب الخمر ، أو ما يلغى من الكلام ويؤثم فيه ، لان
اللغو
الصفحه ١٠٩ : السيئة : «فان أردت ان تعرف الوسط ، فانظر الى الفعل
الذي يوجبه الخلق المحذور ، فان كان أسهل عليك واكثر من
الصفحه ١١٠ : السير ، او في غيره
من الحسيات والمعنويات ، والاستباق هو التسابق الذي يكون بين اكثر من واحد ، وكل
منهم
الصفحه ١٣٢ :
بقلب مخلص طاهر من آفات القلوب ومن علائق الشهوة ، فجعله خالصا لله وحده.
ولنلاحظ هنا أن
كلمة