الصفحه ١٠٨ :
الذي يحيط بدرجة «الوسطية» ، فلا يستطيع أن يلمحها ويتحلى بها الا من أدام
المجاهدة لنفسه ، والسعي
الصفحه ١٢٣ : ، ومن سارع بندمه وجد رحمته». ويعود ليحدثنا عن أنواع
السابقين المسارعين ، فيقول : «مسارع بقدمه من حيث
الصفحه ١٢٨ :
اخلص نفسك وقلبك للدين ، وكن مائلا عن الزيغ والبدع ، داخلا في جملة من
أخلص ، ولا تلتفت الى هؤلا
الصفحه ١٤٢ : لا
تستكثر منه ، وذكر بعض المفسرين أنه ليس من نفس محسنة ولا مسيئة الا وهي تلوم
نفسها ، فالمحسن يلوم
الصفحه ١٦٨ : الطاعة ، ملازمات
للعبادة ، مداومات للخشية والخشوع والخوف من الله عزوجل.
ويتحدث القرآن
عن مريم البتول
الصفحه ١٨١ :
انقطعت عنه كثرة الوسواس والرياء».
رابعا : صرف
السوء والفحشاء عن الشخص المخلص ، ولعل هذا بعض ما نفهمه من
الصفحه ١٨٩ :
وقد يسأل سائل
فيقول : وما حكم العمل المشوب بحظ من حظوظ الدنيا؟ وما مكانه من الرضى والقبول عند
الصفحه ٢٠٠ :
الهوى والغرور. ويقول التفسير : «العهد الذي تقتضيه فطرة الله التي فطر
الناس عليها ، هو عهد منه
الصفحه ٢١٢ : رجل أمّن رجلا على دمه ، ثم قتله ، فأنا من القاتل
بريء ، وان كان المقتول كافرا». وقال : «لا دين لمن لا
الصفحه ٢١٦ : تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ
فِيها أَبَداً ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ، ذلِكَ
الصفحه ٢٢٢ :
(وَمَنْ يَتَوَكَّلْ
عَلَى اللهِ فَإِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ). أي عزيز لا يذل من استجار به ، ولا
الصفحه ٢٣٨ :
فضله ، لانه الملك الواسع الجود والعطاء ، وهو أجود من سئل ، وأوسع من أعطى
، وأحب شيء الى الجواد أن
الصفحه ٢٥١ :
للقتال أشد الناس بأسا ، وكان الشجاع منا هو الذي يقترب منه في الحرب لشدة
قربه من العدو».
وكان
الصفحه ٢٥٢ :
لا يطيق جملها الا عشرة رجال ، واني لما جئت معه تقدمت أمامه ، فقال لي :
كوني من ورائي ، فاذا اختلف
الصفحه ٢٥٦ : والصناعات التي تمكنهم من صنع هذه الأسلحة ، والقرآن بعد هذا
يقول : (فَمَنِ اعْتَدى
عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا