الصفحه ٨١ : ، واعلموا ان الله غفور لمن عزم ثم أحجم فلم يفعل خشية
وخوفا من الله تعالى ، وهو سبحانه حليم لا يعاجل بالعقوبة
الصفحه ٦٨ : الطائش
الجامح ، فقال : أشدكم من ملك نفسه عند الغضب ، وأحلمكم من عفا عند القدرة. وقال :
«من كفّ غضبه ستر
الصفحه ١٧٦ :
حقه من صحة النية وحضور القلب وصرف الشواغل ، سواء كانت العبادة طوافا أو
صلاة أو ذكرا أو فكرا
الصفحه ١٨٢ :
دينك يكفك القليل من العمل». أي اجعل ايمانك خالصا مما يشوبه من شهوات
النفس ، واجعل طاعتك كلها لوجه
الصفحه ١٨٧ : ميت ، والميت لا يفعل شيئا ، وأنه لو خلي ونفسه لم
يكن من فعله الصالح شيء ألبتة ، فان النفس جاهلة ظالمة
الصفحه ٢٣٦ :
أَنْفُسِهِمْ
لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً
إِنَّهُ
الصفحه ١٢٢ :
٢٤ ـ الظالم من
ظاهره خير من باطنه ، والمقتصد المتساوي ، والسابق من باطنه خير.
٢٥ ـ الظالم
صاحب
الصفحه ١٤٨ : ، ولا في الشباب دون الصبا ، بل كل نفس من الأنفاس يمكن
أن يكون فيه الموت فجأة ، فان لم يكن الموت فجأة
الصفحه ٥٨ :
بل ربما سره ذلك وفرح به ، بخلاف اعلامه بما مزق به عرضه طول عمره ليلا
ونهارا من أنواع القذف
الصفحه ١٠٥ :
والمقادير والمعاني من كل طرفين وسطهما ، وهو غاية البعد عنهما ، فاذا كان
في الوسط فقد بعد عن
الصفحه ١١٨ :
والمسارعون الى
الخيرات ، المسابقون الى الطاعات ، يصورهم القرآن المجيد لنا ، فاذا فيهم طائفة من
الصفحه ١٧٠ :
وهو يتوقف على التفرغ من كل فكر وعمل يشغل عن حضور القلب في الصلاة ،
وخشوعه لما فيها من ذكر الله
الصفحه ١٧٤ :
وخلص منه سمي خالصا ، ويسمى الفعل المصفي المخلص اخلاصا ، قال الله تعالى :
(مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ
الصفحه ٢٠٥ : أبي طالب رضي الله عنه ، وكرم الله وجهه ، يقول : «ان الوفاء توأم الصدق (١) ، ولا أعلم جنّة (٢) أوفى منه
الصفحه ٢٠٦ :
«ان الايفاء
بالعهود والعقود من أهم الفرائض التي فرضها الله تعالى لنظام المعيشة والعمران ،
وانما