الصفحه ٨٠ : يحصن نفسه وحسه وعقله وقلبه ، بما يجعله
بعيدا عن الخطأ والخطر والعقاب.
ولقد تحدث كتاب
الله المجيد عن
الصفحه ٨٣ : ـ والله أعلم بمراده ـ الى أن فضيلة
الحذر اذا تأصلت في نفس صاحبها جعلته حريصا على طاعة ربه والتعبد له
الصفحه ٩٨ : ء
الرجل على نفسه بالويل والخسران ونحوه ، وقيل : هو قول أحد المتبايعين : والله لا
أبيعك بكذا ، وقول الآخر
الصفحه ١٠١ : بالتخلي عن جميع اللذات الجسمانية ،
وبتعذيب الجسد ، وهضم حقوق النفس ، وحرمانها من جميع ما أعده الله لها في
الصفحه ١٠٣ : أفضل أنواع الصلاة ، وهي الصلاة التي يحضر فيها القلب ، وتتوجه بها النفس ،
الى الله تعالى ، وتخشع لذكره
الصفحه ١١٠ : يَسْبِقُونا ساءَ ما يَحْكُمُونَ) (٢) اي : احسبوا ان يفوتونا ويفلتوا من طلبنا. وكذلك قوله
في السورة نفسها
الصفحه ١١١ : النفس للتشبه بالافاضل ،
والاجتهاد في اللحوق بهم دون الحاق ضرر بالغير ، والقرآن المجيد يقول في سورة
الصفحه ١١٥ : :
السباق
السباق قولا وفعلا
حذروا النفس
حسرة المسبوق
ويقول شاعر آخر
:
بادر
الصفحه ١٢٤ : في الدنيا خزي ولهم في الآخرة
عذاب عظيم) (٢). ويقول في السورة نفسها : (وترى كثيراً منهم
يسارعون في
الصفحه ١٢٧ : مبادئه وقيمه الى الميل الى الحق عن الباطل : في القلب والنفس ، في
الجهر والهمس ، في الافعال والاحوال
الصفحه ١٢٩ : ء ، والعودة الى حالة الطهارة والصفاء التي تزدان بها نفسه
وتقوى ، والتي تجعل أمره سهلا لينا ، وسطا عادلا ، سمحا
الصفحه ١٣٣ : الله عنهما أنه كان
مسندا ظهره الى الكعبة وهو يقول : «يا معشر قريش ، والذي نفس زيد بيده ، ما أصبح
أحد
الصفحه ١٣٦ : وبذلك أمرت وأنا أول
المسلمين ، قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شيء ، ولا تكسب كل نفس الا عليها ،
ولا تزر
الصفحه ١٥٢ : ء ، فاذا جف وطال عليه الزمان لم يقبل ذلك.
فاذا كنت أيتها
النفس لا تفهمين هذه الأمور الجلية ، وتركنين الى
الصفحه ١٦٦ :
يقلب الحصى ، أو يعبث بشيء ، أو يحدث نفسه بشيء من أمور الدنيا الا ناسيا.
وهذا هو الصوفي
حاتم