الصفحه ١٩٣ : التي تحرك في نفس الانسان كريم البواعث ونبيل الحوافز ، فلا يتحرك الى العمل
لهوى خسيس ، أو غل دنيء ، أو
الصفحه ١٩٥ : توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) (٤). ويقول في آل عمران : (كُلُّ نَفْسٍ
ذائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّما
الصفحه ٢٣٣ : الكيان الأخلاقي للانسان ، ومن هنا قال رسول
الله عليه الصلاة والسّلام : «الأحمق من أتبع نفسه هواها ، وتمنى
الصفحه ٢٤٨ :
القيم : «فالنفس جبل عظيم شاق في طريق السير الى الله عزوجل ، وكل سائر لا طريق له الا على ذلك الجبل
الصفحه ٢٥٩ : الصوت يدل على استقرار الشخصية وهدوء
النفس ، واتزان التفكير وسلامة الحس ، فان غض البصر أدب نفسي وفضيلة
الصفحه ٢٦٢ :
وخفض الصوت
مظهر لأدب النفس وعنوان على ثقة الانسان بما يقوله أو يذكره ، فهو مطمئن الى صدق
كلامه
الصفحه ٢٧٢ : ..................................................................... ١٢٦
لوم النفس................................................................... ١٣٧
الغزالي ولوم
الصفحه ١٥ : ، ومعناها سكون القلب ، والآخر التصديق ، والمعنيان متدانيان. وأصل
الامن هو طمأنينة النفس وزوال الخوف ، ونلاحظ
الصفحه ١٧ : ظالما لنفسه ، وكان جاهلا بكثير من تبعات هذه الامانة ، ولذلك أوقع نفسه في
مسؤوليات وتبعات تحتاج الى موصول
الصفحه ٢٤ : ، والسهر من أجلهم. وأمانة
الانسان مع نفسه تتحقق باختياره الأصلح له في الدين والدنيا ، وأمانة الحياة
الزوجية
الصفحه ٥٧ :
ضررا في نفسه أو بدنه ، كما قال الشاعر :
فان الذي
يؤذيك منه سماعه
وان الذي
قالوا
الصفحه ٦٤ : للشيء ، والكظم هو اجتراع الغيظ والامساك
عن ابدائه ، وكأنه يجمعه الكاظم في جوفه. والكظم أيضا مخرج النفس
الصفحه ٦٥ : للنفس اذا هضم حق من حقوقها المادية ،
كالمال ، او المعنوية كالشرف ، فيزعجها الى التشفي والانتقام ، ومن
الصفحه ٧٢ : ، ونستطيع أن نقول ان كلمة «الفتوة» توحي في
مدلولها العام بمعنى القوة الحسية والقوة النفسية.
وقد توسع بعض
الصفحه ٧٨ : : ثلاثة في رياضة النفس ، وثلاثة في
الحلم ، وثلاثة في العلم ، فأما اللواتي في الرياضة فاياك ان تأكل ما لا