المطلب السابع
ومن ذلك ما ذكره أخطب خطباء خوارزم(١) في «مناقبه» : بإسناده عن أبي البختري(٢) ، قال : رأيت أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهالسلام(٣)صعد المنبر بالكوفة وعليه مدرعة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، متقلّداً بسيف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)(٤) ، متعمّماً بعمامة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، فقعد صلوات الله عليه على المنبر وكشف عن بطنه(٥) ، فقال :
«سلوني من قبل أن تفقدوني ، فإنّما بين الجوانح(٦) منّي علم جمّ ، هذا سقط العلم ، هذا لعاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، هذا ما زقّني رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)زقّاً من غير وحي أُوحي إليَّ ، فوالله الذي لا إله إلاّ هو (٧) لو ثُنيت لي الوسادة فجلست عليها لأفتيت(٨) لأهل التوراة بتوراتهم ، ولأهل الإنجيل بإنجيلهم ، ولأهل الزبور بزبورهم ، ولأهل القرآن بقرآنهم(٩) ، حتّى يُنطق الله تعالى التوراة والإنجيل والزبور والقرآن(١٠) ، فيقولوا : صدق عليّ ،
__________________
(١) في «ق ، م» : ومن ذلك ما رواه الخوارزمي.
(٢) في «ط» النجري ، وفي «ق» : البختري ، وما في المتن أثبتناه من المصدر. ظاهراً هو الصحيح. انظر سير أعلام النبلاء ٥ : ١٩٦/٧٤. وقوله : (بإسناده عن أبي البختري) لم يرد في «م».
(٣) في «ق ، م» : رأيت عليّ بن أبي طالب عليهالسلام ، وفي المصدر : رأيت عليّاً عليهالسلام.
(٤) قوله : (متقلّداً بسيف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)) لم يرد في «م».
(٥) في «ط» : بطنه الشريف.
(٦) في «م» : الجواهر.
(٧) قوله : (الذي لا إله إلاّ هو) لم يرد في «ق ، م».
(٨) في حاشية «ط» في نسخة : لحكمت.
(٩) في «ق ، م» : ولأهل الفرقان بفرقانهم. وكلا العبارتين لم تردا في المصدر.
(١٠) في «ق ، م» : والفرقان ، وفي المصدر : التوراة والانجيل فيقولا.