الصفحه ١٤٨ :
وأمّا
هفوات الأنبياء وما بيّنه الله في كتابه ، ووقوع الكناية ... ممّن شهد الكتاب
بظلمهم فإنّ ذلك
الصفحه ١٦٧ : حيّة مريدة مختارة ، وانّ لها الاستقلال التامّ في جميع مجريات الأحداث ،
بمعنى أنّها العلّة التامّة
الصفحه ١٤ :
يعوزهم الدليل
والبرهان ، وسرعان ما تفشل معتقداتهم ، وتتلاشى آراؤهم كما يتلاشى الدخان في
الفضا
الصفحه ٣٠ :
ولا
فتى إلاّ عليّ ، أم أنا؟ ».
نودي الإمام من السماء بهذا النداء في
واقعة احد ، وهو من الأوسمة
الصفحه ٣٣ : في كلماته إلى حديث رسول
الله صلىاللهعليهوآله حينما كان
عند أمّ المؤمنين أمّ سلمة فجاء عليّ فقال
الصفحه ٤٣ : الشورى الواقعية التي
تمثّل جميع قطاعات الشعب ، فقد حصرها في ستة أشخاص فكان معظمهم من الحاقدين على
الإمام
الصفحه ٤٦ : لي فضلا عليهم في الصّلاح ، ولا يعرفونه
لي كلّنا فيه شرع سواء ، وأيم الله لو أشاء أن أتكلّم ثمّ لا
الصفحه ٤٩ :
كانت بيعة الإمام
عامة اشتركت فيها جميع قطاعات الشعب بما فيها القوات المسلّحة التي أطاحت بحكومة
الصفحه ٦٤ :
« وإنّك لذهّاب في التّيه
(١) ، روّاغ عن القصد ، ألا
ترى ـ غير مخبر لك ».
تحدث الإمام عليهالسلام
الصفحه ٧١ : بالقرآن
، ولا يدينون بما فيه.
مناظرة الإمام معهم :
وبعد ما أرغم على
قبول التحكيم ، وعلى انتخاب أبي
الصفحه ١٠٦ :
سقاهم
الله ، حتّى إنّ الشّابّ المعجب بشبابه لهمّته نفسه في الرّجوع إلى منزله فما يقدر
على ذلك من
الصفحه ١١١ : الّذي يشركه في هذا الاسم إذ تمّ من الله عزّ وجلّ الشّهادة ، فلا
تتمّ الشّهادة إلاّ أن يقال : أشهد أن لا
الصفحه ١١٢ :
بغير قتلة صاحبه في يوم واحد ، فأمّا الوليد فمرّ بنبل لرجل من خزاعة قد راشه
ووضعه في الطّريق فأصابته
الصفحه ١١٨ : ء يحرّك شفتيه بالتّوحيد ، وبدا من فيه نور رأى أهل مكّة منه
قصور بصرى من الشّام وما يليها ، والقصور الحمر
الصفحه ١١٩ :
اليهوديّ
: إنّ عيسى بن مريم يزعمون أنّه أنبأ قومه بما يأكلون وما يدّخرون في بيوتهم.
لقد
كان كذلك