البحث في موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
٣٢/١٦ الصفحه ١١ : عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ )
الحجّ : ٣
( وَلا تُجادِلُوا
أَهْلَ الْكِتابِ إِلاَّ
الصفحه ٢٢ : حرمة الرسول صلىاللهعليهوآله التي هي أولى بالرعاية والتكريم من كل شيء ، فلم تمض على
انتقاله إلى
الصفحه ٤٢ : الحمق الخزاعي ، وتعدّوا إلى ما هو أفظع من ذلك
كلّه وهو إبادة العترة النبوية التي هي عديلة الذكر الحكيم
الصفحه ٥٢ : قريش منهما ما دمت حيّا ، فإذا توفّيتني فأنت
الرّقيب عليهم ، وأنت على كلّ شيء شهيد
» (١).
حكت هذه
الصفحه ٥٤ : في الإسلام ، إلاّ أن يدّعي مدّع ما لا أعرفه ، ولا أظنّ الله
يعرفه ، والحمد لله على كلّ حال
الصفحه ٥٩ : يلزم كلّ امرئ بقدر ما احتمل ، فارجعا أيّها الشّيخان عن رأيكما ،
فإنّ الآن أعظم أمركما العار من قبل أن
الصفحه ٦٣ :
النّضال.
وزعمت
أنّ أفضل النّاس في الإسلام فلان وفلان (٢) ؛ فذكرت أمرا إن تمّ اعتزلك كلّه ، وإن نقص لم
الصفحه ١٠٥ :
فناولها
أهل بيته ، فهمّ أن يتناولها بعض الصّحابة ، فتناولها جبرئيل فقال له : كلها فإنّها
تحفة من
الصفحه ١٠٩ : : « تحزن النّفس ويجزع
القلب ، وإنّا عليك يا إبراهيم لمحزونون ، ولا نقول : ما يسخط الرّبّ » ، في كلّ
ذلك
الصفحه ١١٢ :
المستهزءون
فقد قال الله تعالى : ( إِنَّا
كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ )
(١) فقتل الله كلّ واحد
الصفحه ١١٧ : عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) (١).
اليهوديّ
: هذا يحيى بن زكريا اوتي الحكم صبيا والحلم والفهم ، وانّه
الصفحه ١٣١ : أنطق كلّ شيء.
ـ
ثمّ يجتمعون في موطن آخر فيستنطقون ، فيفرّ بعضهم من بعض فذلك قوله عزّ وجلّ :
( يَوْمَ
الصفحه ١٤٠ : )
(٣).
( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ
إِلاَّ وَجْهَهُ )
(٤).
( وَأَصْحابُ
الْيَمِينِ ما أَصْحابُ الْيَمِينِ
الصفحه ١٤١ : اليتامى من نكاح النساء ولا كل النساء أيتام فما معنى ذلك؟
ـ وأجده يقول : ( وَما
ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا
الصفحه ١٤٢ :
يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ )
وهذه كلّها صفات مختلفة ، وأحوال متناقضة ، وامور مشكلة ، فإن يكن الرسول والكتاب