جُلُوداً غَيْرَها) .. ويجمل الهول الرهيب المفزع العنيف كله في جملة شرطية واحدة لا تزيد!

ذلك جزاء الكفر ـ وقد تهيأت أسباب الإيمان ـ وهو مقصود. وهو جزاء وفاق :

(لِيَذُوقُوا الْعَذابَ) ..

ذلك ، أن الله قادر على الجزاء. حكيم في توقيعه :

(إِنَّ اللهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً) ..

وفي مقابل هذا السعير المتأجج. وفي مقابل الجلود الناضجة المشوية المعذبة .. كلما نضجت بدلت. ليعود الاحتراق من جديد. ويعود الألم من جديد. في مقابل هذا المشهد المكروب الملهوف .. نجد (الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ) في جنات ندية :

(تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) :

ونجد في المشهد ثباتا وخلودا مطمئنا أكيدا :

(خالِدِينَ فِيها أَبَداً) ونجد في الجنات والخلد الدائم أزواجا مطهرة :

(لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ) ..

ونجد روح الظلال الندية ؛ يرف على مشهد النعيم :

(وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلاً) ..

تقابل كامل في الجزاء. وفي المشاهد. وفي الصور. وفي الإيقاع .. على طريقة القرآن في «مشاهد القيامة» ذات الإيحاء القوي النافذ العميق (١).

(إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً (٥٨) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (٥٩) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً (٦٠) وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً (٦١) فَكَيْفَ إِذا أَصابَتْهُمْ

__________________

(١) يراجع كتاب «مشاهد القيامة في القرآن». «دار الشروق».