ما ذكرنا ان كنت من اهله.

قوله «قده» : والعجب ان من خالفهم ـ الخ.

مقصوده قدس‌سره ان بعض المتأخرين كما سبق منه ساعد الأشاعرة ووافقهم في مغايرة الطلب للارادة ونفي الاتحاد ، وخالفهم حيث قالوا بالانفكاك والمغايرة باثبات الملازمة وعدم الانفكاك ، واحتج هذا البعض لنفي الاتحاد بالحجة الأولى ، وهي على تقدير تماميتها دالة على الانفكاك وعدم الملازمة ، وهو نقيض مقصود هذا البعض المحتج ، حيث انه قائل بالملازمة وعدم الانفكاك.

قوله «قده» : فأورد عليهم بلزوم ـ الخ.

يعني حيث ان الأشاعرة قالوا بأن الطلب غير الارادة ولم يبينوا ذلك الغير ولم يفسروه فأورد عليهم بأنه يلزم وضع الظاهر ، وهو لفظ ظاهر لا خفاء فيه أصلا لمعنى يكون مضمرا مخفيا لم يعلم انه ما هو.

قوله «قده» : وهو غير واضح.

يحتمل ان يكون الضمير راجعا الى كون الطلب نوعا من الميل ، يعني ان الأمر ليس كذلك بل الطلب عين الارادة. ويحتمل ان يكون الضمير راجعا الى نوع من الميل ، يعني ان هذا المعنى ايضا خفي مضمر غير واضح ، فيلزم ايضا وضع الظاهر بإزاء المضمر ، غاية الأمر وقصواه ان الخفاء والاضمار في السابق كان أشد وآكد واقوى وهنا اضعف.