٨ ـ (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ) :
(عَيْنَيْنِ) ينظر بهما.
٩ ـ (وَلِساناً وَشَفَتَيْنِ) :
ليتمكن من النطق والإبانة.
١٠ ـ (وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) :
(وَهَدَيْناهُ) وبينا له.
(النَّجْدَيْنِ) طريقى الخير والشر وهيأناه للاختيار.
١١ ـ (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) :
(فَلَا اقْتَحَمَ) فلا تخطى.
(الْعَقَبَةَ) التي تحول بينه وبين النجاة إذ لم ينتفع بما هيأناه له.
١٢ ـ (وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ) :
وأي شىء أعلمك ما اقتحام العقبة.
١٣ ـ (فَكُّ رَقَبَةٍ) :
عتق النفس وتحريرها من العبودية.
١٤ ـ (أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ) :
(ذِي مَسْغَبَةٍ) ذى مجاعة.
١٥ ـ (يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ) :
(ذا مَقْرَبَةٍ) ذا قرابة.
١٦ ـ (أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ) :
(ذا مَتْرَبَةٍ) ذا حاجة وافتقار.
١٧ ـ (ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) :
(ثُمَّ كانَ) مع ذلك.