أي وتتكلم الجوارح يوم القيامة بما عملوا فى الدنيا.

٢٥ ـ (يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ) :

(دِينَهُمُ) أي حسابهم وجزاءهم.

(الْحَقَ) العادل.

(هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ) أي ذو الحق المبين. يعنى : العادل الظاهر العدل الذي لا ظلم فى حكمه.

٢٦ ـ (الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) :

(أُولئِكَ) إشارة الى (الطيبين).

(مُبَرَّؤُنَ) مما يقول الخبيثون من خبيثات الكلم.

٢٧ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) :

(حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا) الاستئناس ، ضد الاستيحاش ، لأن الذي يطرق باب غيره لا يدرى أيؤذن له أم لا ، فهو كالمستوحش من خفاء الحال عليه ، فإذا أذن له استأنس ، ويكون المعنى : حتى يؤذن لكم.

وقيل : الاستئناس : الاستعلام والاستكشاف. ويكون المعنى : حتى تستعلموا وتستكشفوا الحال.

(ذلِكُمْ) الاستئذان والتسليم.

(خَيْرٌ لَكُمْ) من الدخول بغير إذن.

(لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) أي إرادة أن تذكروا وتعملوا بما أمرتم به.

٢٨ ـ (فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فِيها أَحَداً فَلا تَدْخُلُوها حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمْ وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكى لَكُمْ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) :