٥٦ ـ (قالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ) :

(بَلْ) للإضراب ، أي لست بهازل.

(رَبُّكُمْ) أي وإذا كنتم متخذين ربا فاتجهوا بالعبودية لمن خلق السموات والأرض ، لا لمن هو مخلوق.

(الَّذِي فَطَرَهُنَ) أي خلقهن وأبدعهن ، يعنى السموات والأرض.

(وَأَنَا عَلى ذلِكُمْ) على أنه الخالق المبدع ، ولا خالق ولا مبدع سواه.

(مِنَ الشَّاهِدِينَ) من المصدقين بصدق استدلالى.

٥٧ ـ (وَتَاللهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ) :

(وَتَاللهِ) القسم بالله توكيد منه لهم بإثبات الألوهية ، ولفت منه لهم بأن يؤلهوا ما أله.

(لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ) أي لأفعلن بها ما يدل على امتهانى لها.

(بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا) بعد أن تذهبوا.

(مُدْبِرِينَ) راجعين الى مقاركم.

٥٨ ـ (فَجَعَلَهُمْ جُذاذاً إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ) :

(فَجَعَلَهُمْ) أي صيرهم ، يعنى الأصنام ، وأعاد إليهم ضمير العقلاء من قبل التهكم.

(جُذاذاً) أي قطعا وفتاتا.

(إِلَّا كَبِيراً لَهُمْ) أي للأصنام ، يعنى صنما جعلوه على رأس تلك الأصنام.

(لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ) بالسؤال عما حاق بالأصنام بين يديه.