١٢٢ ـ (ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى) :

(ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ) ثم قبله بعد التوبة وقربه اليه.

(وَهَدى) أي وفقه لحفظ التوبة.

١٢٣ ـ (قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقى) :

(فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ) على لفظ الجماعة لأنهما أصل البشر ، فخوطبا مخاطبتهم.

(هُدىً) كتاب وشريعة.

١٢٤ ـ (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى) :

(ضَنْكاً) وصف بالمصدر ، ويستوى فى الوصف به المذكر والمؤنث.

ومعيشة ضنكا ، أي عيشا ضيقا.

(أَعْمى) يتخبط فى أمره لا يهتدى لمخرج.

١٢٥ ـ (قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً) :

(قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى) لا اهتدى لشىء.

(وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً) فى الدنيا أملك أن اهتدى ، وفيه تحسر على ما فات وكأنه يتمنى أن لو رزق البصر بعد أن رأى العذاب واقع.

١٢٦ ـ (قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى) :

(كَذلِكَ) أي مثل ذلك فعلت أنت.

(أَتَتْكَ آياتُنا) واضحة.

(فَنَسِيتَها) قبل أن تنظر إليها بعين المعتبر.

(وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى) نتركك على عماك وإغماضك عينيك عن الهدى.