(فَإِنَّكَ رَجِيمٌ) أي مرجوم بالشهب.

٣٥ ـ (وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى يَوْمِ الدِّينِ) :

(اللَّعْنَةَ) أي لعنتى.

٣٦ ـ (قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) :

(فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) ألا يموت الى يوم البعث ، لأن يوم البعث لا موت فيه ولا بعده.

٣٧ ـ (قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ) :

(الْمُنْظَرِينَ) المؤجلين.

٣٨ ـ (إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ) :

أي النفخة الأولى ، أي حين تموت الخلائق.

٣٩ ـ (قالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) :

(بِما أَغْوَيْتَنِي) الباء للقسم. وما مصدرية. أي تسبيبه لغيه حين أمره بالسجود فلم يسجد.

(لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ) بفعل المعاصي ، أو بشغلهم بزينة الدنيا عن الطاعة.

(وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ) أي لأضلهن عن طريق الهدى.

٤٠ ـ (إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) :

(الْمُخْلَصِينَ) أي الذين استخلصتهم وأخلصتهم.

وقرئ بكسر اللام ، أي الذين أخلصوا لك العبادة من فساد ورياء.

٤١ ـ (قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ) :

(هذا صِراطٌ) أي طريق حق.

(عَلَيَ) أن أراعيه.

٤٢ ـ (إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ) :