فِي الْخَلْقِ) وذلك مثل قوله : (وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ) وقرئ : (نُنَكِّسْهُ) ، قال الأخفش لا يكاد يقال نكسته بالتشديد إلا لما يقلب فيجعل رأسه أسفله. والنكس السهم الذي انكسر فوقه فجعل أعلاه أسفله فيكون رديئا ، ولرداءته يشبه به الرجل الدنيء.
(نكص) : النكوص الإحجام عن الشيء ، قال تعالى : (نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ).
(نكف) : يقال نكفت من كذا واستنكفت منه أنفت. قال تعالى : (لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ) ـ (وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا) وأصله من نكفت الشيء نحيته ومن النكف وهو تنحيه الدمع عن الخد بالإصبع ، وبحر لا ينكف أي لا ينزح ، والانتكاف الخروج من أرض إلى أرض.
(نكل) : يقال نكل عن الشيء ضعف. وعجز ، ونكلته قيدته ، والنكل قيد الدابة وحديدة اللجام لكونهما مانعين والجمع الأنكال ، قال تعالى : (إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً) ونكلت به إذا فعلت به ما ينكل به غيره واسم ذلك الفعل نكال ، قال تعالى : (فَجَعَلْناها نَكالاً لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها) وقال : (جَزاءً بِما كَسَبا نَكالاً مِنَ اللهِ) وفى الحديث : «إن الله يحب النكل على النّكل» أي الرجل القوى على الفرس القوى.
(نم) : النم إظهار الحديث بالوشاية ، والنميمة الوشاية ، ورجل نمام ، قال تعالى : (هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) وأصل النميمة الهمس والحركة الخفيفة ومنه أسكت الله نامته أي ما ينم عليه من حركته ، والنمام نبت ينم عليه رائحته ، والنمنمة خطوط متقاربة وذلك لقلة الحركة من كاتبها فى كتابته.
(نمل) : قال تعالى : (قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ) وطعام منمول فيه النمل ، والنملة قرحة تخرج بالجنب تشبيها بالنمل في الهيئة ، وشق فى الحافر ومنه فرس نمل القوائم خفيفها. ويستعار النمل للنميمة تصورا لدبيبه فيقال هو نمل وذو نملة ونمال أي نمام ، وتنمل القوم تفرقوا للجمع تفرق النمل ، ولذلك يقال هو أجمع من نملة ، والأنملة طرف الأصابع ، وجمعه أنامل.