لكونه منهجا فى رفعه ، والنقيب الباحث عن القوم وعن أحوالهم وجمعه نقباء ، قال تعالى : (وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً).

(نقذ) : الإنقاذ التخليص من ورطة ، قال تعالى : (وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها) والنقذ ما أنقذته ، وفرس نقيذ مأخوذ من قوم آخرين كأنه أنقذ منهم وجمعه نقائذ.

(نقر) : النقر قرع الشيء المفضى إلى النقب والمنقار ما ينقر به كمنقار الطائر والحديدة التي ينقر بها الرحى ، وعبر به عن البحث فقيل نقرت عن الأمر ، واستعير للاغتياب فقيل نقرته ، وقالت امرأة لزوجها : مربى على بنى نظر ولا تمر بي على بنات نقر ، أي على الرجال الذين ينظرون إلى لا على النساء اللواتى يغتبننى. والنقرة وقبة يبقى فيها ماء السيل ، ونقرة القفا : وقبته ، والنقير وقبة فى ظهر النواة ويضرب به المثل فى الشيء الطفيف ، قال تعالى : (وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً) والنقير أيضا خشب ينقر وينبذ فيه ، وهو كريم النقير أي كريم إذا نقر عنه أي بحث ، والناقور الصور ، قال تعالى : (فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) ونقرت الرجل إذا صوت له بلسانك ، وذلك بأن تلصق لسانك بنقرة حنكك ، ونقرت الرجل إذا خصصته بالدعوة كأنك نقرت له بلسانك مشيرا إليه ويقال لتلك الدعوة النقرى.

(نقص) : النقص الخسران فى الحظ والنقصان المصدر ونقصته فهو منقوص ، قال تعالى : (وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَالْأَنْفُسِ) وقال : (وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ) ـ (ثُمَّ لَمْ يَنْقُصُوكُمْ شَيْئاً).

(نقض) : النقض انتثار العقد من البناء والجبل والعقد هو ضد الإبرام ، يقال نقضت البناء والحبل والعقد ، وقد انتقض انتقاضا ، والنّقض المنقوض وذلك فى الشعر أكثر والنّقض كذلك وذلك فى البناء أكثر ، ومنه قيل للبعير المهزول نقض ، ومنتقض الأرض من الكمأة نقض ، ومن نقض الحبل والعقد استعير نقض العهد ، قال تعالى : (الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ) ـ (الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ) ـ (وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمانَ بَعْدَ تَوْكِيدِها) ومنه المناقضة في الكلام وفى الشعر كنقائض جرير والفرزدق والنقيضان من الكلام ما لا يصح أحدهما مع الآخر نحو هو كذا وليس