والقبوص الفرس الذي لا يمس فى عدوه الأرض إلا بسنابكه وذلك استعارة كاستعارة القبص له فى العدو.
(قبض) : القبض تناول الشيء بجميع الكف نحو قبض السيف وغيره ، قال تعالى : (فَقَبَضْتُ قَبْضَةً) فقبض اليد على الشيء جمعها بعد تناوله ، وقبضها عن الشيء جمعها قبل تناوله وذلك إمساك عنه ومنه قيل لإمساك اليد عن البذل قبض. قال تعالى : (يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ) أي يمتنعون من الإنفاق ويستعار القبض لتحصيل الشيء وإن لم يكن فيه مراعاة الكف كقولك قبضت الدار من فلان ، أي حزتها. قال تعالى : (وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ) أي فى حوزه حيث لا تمليك لأحد. وقوله تعالى : (ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً) فإشارة إلى نسخ الظل الشمس. ويستعار القبض ، للعدو لتصور الذي يعدو بصورة المتناول من الأرض شيئا. وقوله تعالى : يقبض ويبسط أي يسلب تارة ويعطى تارة ، أو يسلب قوما ويعطى قوما أو يجمع مرة ويفرق أخرى ، أو يميت ويحيى ، وقد يكنى بالقبض عن الموت فيقال قبضه الله وعلى هذا النحو قوله عليه الصلاة والسلام : «ما من آدمي إلا وقلبه بين إصبعين من أصابع الرحمن» أي الله قادر على تصريف أشرف جزء منه فكيف ما دونه ، وقيل راعى قبضة : يجمع الإبل ، والانقباض جمع الأطراف ويستعمل فى ترك التبسط.
(قبل) : قبل يستعمل فى التقدم المتصل والمنفصل ويضاده بعد ، وقيل يستعملان فى التقدم المتصل ويضادهما دبر ودبر هذا فى الأصل وإن كان قد يتجوز فى كل واحد منهما. فقبل يستعمل على أوجه ، الأول : فى المكان بحسب الإضافة فيقول الخارج من أصبهان إلى مكة : بغداد قبل الكوفة ، ويقول الخارج من مكة إلى أصبهان : الكوفة قبل بغداد. الثاني : فى الزمان نحو : زمان عبد الملك قبل المنصور ، قال تعالى : (فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِياءَ اللهِ مِنْ قَبْلُ) الثالث : فى المنزلة نحو : عبد الملك قبل الحجاج. الرابع : فى الترتيب الصناعى نحو تعلم الهجاء قبل تعلم الخط ، وقوله تعالى : (ما آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ) وقوله تعالى : (قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها) ـ (قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ) ـ (أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلُ) فكل إشارة إلى التقدم الزمانى. والقبل والدبر يكنى بهما عن السوأتين ، والإقبال التوجه نحو القبل ، كالاستقبال ، قال تعالى : (فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ) ـ (وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ) ـ (فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ) والقابل الذي يستقبل الدلو من البئر فيأخذه ، والقابلة